Bishara

أخي الفاضل انت قم برفع الأبحاث ونحن بعون الله سوف نتعاون على الترجمة وانا ولله الحمد من دارسي باللغة الأنجليزية ولدي القدرة على الترجمة المطلوب منك رفع الأبحاث والباقي كله على الله

ده إمتحان ام إيه........... إعتقد انك لازم تشرح الموضوع هذا بالتفصيل انا مش فاهم حاجه من اي حاجه انت كتبتها أنتظر جوابك ياغالي

هذه تحية للجميع لكل من يكتب لخدمة البشرية والأنسانية لخدمة المحاسبين والخرجيين الجدد لمن يحاول توصيل العلم والمعرفة لكل باحث عنها احيكم جميعا في هذا المنتدى وتحية خاصة لكل من للأستاذ / كمال جاويش وكذلك الأستاذ حسن الشيمي والدكتور الحسيني والأستاذ عبد الحي وأريد ان أخص اخ عزيز على قلبي هو الأستاذ/ حميد بتحية فهو يستحق منى الف تحية بل لنقل مليون تحية كذلك لا ننسا أخينا مدير المنتدى فهو البداية في فكرة اخرجها من العدم وعمت الشبكة الألكترونية جزاها الله خير فهو يبحث عن كل ما هو جديد وأفكاره بناءه له من قلبي ولكل مشرف وعضوا في هذا المنتدي جديد او قديم تحية وأستغفر الله لي ولكن عدد ما خلق في السماء وعدد ما خلق في الأرض وعدد ما خلق بينهما وعدد ما هو خالق ولا إله إلا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك واشهد ان محمد رسول الله

أنا سعيد انا اجد في المنتدى من له حب كتابة الشعر والمحاولات الشعرية سوى كانت موزنه او غير موزنه فكل بحور الشعر فداء لغزه اوأهلها الصامدين أحيكم جميعا على تضامنكم مع أهل غزة ولكن غزه هاشم تناشدكم بفك الحصار الجوع يقتلهم والدواء ينقصهم وأقلامنا لا تشبعهم ولا كلمتنا تشفيهم ولكن التضامن معهم يصبرهم على تحمل مأسيهم فهم في رباط إلى ان تقوم الساعة جزاكم الله خيرا وحقيقة بدون انقاص في مشاركات الأخوة اعجبتني قصيدتك دكتور شاهر

هذا ملف قمت بتجميعه يحتوى على عدد لابأس به من المواقع المالية التي تفيد الدارسين والباحثين في الأمور على كل حال كل شخص يفتح الملف يستفيد منه يدعوا لي بظاهر الغيب بالرحمة والمغفرة لي ولوالدي bigestLINK.rar

بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام 2063 2064 - حدثنا إسماعيل: حدثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمزابنة: بيع الثمر بالتمر كيلا، وبيع الزبيب بالكرم كيلا (2064) أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة قال: والمزابنة: أن يبيع الثمر بكيل: إن زاد فلي وإن نقص فعلي قال: وحدثني زيد بن ثابت: أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا بخرصها [2072، 2073، 2076، 2080، 2091، 2251، وانظر: 1415] صحيح البخاري

آكل الربا وشاهده وكاتبه وقوله تعالى: "الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون" البقرة: 275 1978 - حدثنا محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما نزلت آخر البقرة، قرأهن النبي صلى الله عليه وسلم عليهم في المسجد، ثم حرم التجارة في الخمر [ 447] 1979 - حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا جرير بن حازم: حدثنا أبو رجاء، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (رأيت الليلة رجلين أتياني، فأخرجاني إلى أرض مقدسة، فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم، فيه رجل قائم، وعلى وسط النهر رجل، بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد الرجل أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه، فرده حيث كان، فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر، فيرجع كما كان، فقلت: ما هذا؟ فقال: الذي رأيته في النهر آكل الربا) [ 809] صحيح البخاري

الأخ الفاضل / محمد في الشركات الكبري القرار لا يكون قرار إداري من الأدارة العليا او اصحاب الشركة بل من مديري المبيعات او حتى من البائع نفسه يعتمد على القيمة المادية للهدية يجب ان نوضح هنا في شركات التسويق من اجل تسويق السلعة لا بد من تقديم بضاعة مجانية " هدايا " وهي ذات قيمة مادية لماذا لا نخصم هذه البضاعة مباشرة من المبيعات هو لمعرفة حجم المبيعات الحقيقي للشركة . يعني ان للوصول لصافي المبيعات لا بد من معرفة المرتجعات اوالخصومات الممنوحة مقابل هذه المبيعات في التحليل المالي وفي الشركات هذه مهم من باب كم أحتاج من الخصومات Discount لتحقيق المبيعات ماهي نسبة الخصم الي المبيعات هذه النسب لها دلالة على مدى قوة المبيعات مدى قدرة الشركة على تسويق الصنف وكذلك في حالة البضاعة المجانية الممنوحة مقابل كل بيع تقوم به الشركة ماهي نسبة البضاعة المجانية مقابل هذه المبيعات . في شركات التسويق وخاصة في الأدوية حيث المنافسة قوية بين الشركات المحلية والشركات الأجنبية هناك نوع ما يعرف أشتريى 100 كرتون وأحصل على 50 مجانا هذا من باب المنافسة انت كمشتريى مستفيد من هذه من باب ان تكلفة البضاعة سوف تنخفض لديك بقيمة 50 حبة المجانية يعني هامش الربح لديك سوف يرتفع . لكن كبائع انت بعت 100 كرتون حقيقة ولكن خرج من عندك من المخزن 150 يعني حصلنا على خصم 50% على البضاعة ولكن بضاعة مجانية الهدف من هذه هو المحافظة على سعر المنتج وعندما يصبح المنتج معروف في السوق او مقبول تجد نسبة البضاعة المجانية تقل من 50 الي 30 وهكذا حتى تصل نسبة مقبول انت في حساب الأرباح والخسائر هل تريد ان تظهر مبيعاتك 100 او 50 كرتون طبعا تريدها ان تظهر 100 لذلك لا يحبدذا ها هنا خصمها من المبيعات بل تظهر ضمن التصنيف بعد خط المبيعات وليس من ضمن تكلفة البضاعة حيث ان تكلفة البضاعة تكون ثابتة تظهر في الخط الثالث وهي بعد هامش الربح قبل البضاعة المجانية . وفي بعض الحالات تظهر ضمن المصاريف التسويقية الهدف هو تحليلي وفيه مصداقية اكثر من خصمها مباشرة من المبيعات نحن في الشركة لنا تصنيفات كثيرة للبضاعة المجانية والهدايا وهذه كله حسب الرغبة في التحليل وممكن ان نسرد في هذا أمور كثيرة . يعني التطبيق الأفضل ان لا تخصم من المبيعات مباشرة وتظهر ضمن الخطوط أسفل المبيعات لمعرفة أجمالي المبيعات وصافي المبيعات والتأثيرات التي إدث لصافي المبيعات

كسب الرجل وعمله بيده 1964 - حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال: حدثنب ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: حدثني عروة بن الزبير: أن عائشة رضي الله عنها قالت: لما استخلف أبو بكر الصديق قال: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤونة أهلي، وشغلت بأمر المسلمين، فسيأكل آل أبي بكر من هذا المال، ويحترف للمسلمين فيه 1965 - حدثني محمد: حدثنا عبد الله بن يزيد: حدثنا سعيد قال: حدثني أبو الأسود، عن عروة قال: قالت عائشة رضي الله عنها: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمال أنفسهم، وكان يكون لهم أرواح، فقيل لهم: (لو اغتسلتم) رواه همام، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة [ 861] 1966 - حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا عيسى، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن المقدام رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما أكل أحد طعاما قط، خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده) 1967 - حدثنا يحيى بن موسى: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه: حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أن داود عليه السلام كان لا يأكل إلا من عمل يده) [3235، 4436] 1968 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد، مولى عبد الرحمن بن عوف: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير من أن يسأل أحدا، فيعطيه أو يمنعه) [ 1401] 1969 - حدثنا يحيى بن موسى: حدثنا وكيع: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لأن يأخذ أحدكم أحبله خير له من أن يسأل الناس) [ 1402] صحيح البخاري

من لم يبال من حيث كسب المال 1954 - حدثنا آدم: حدثنا ابن أبي ذئب: حدثنا سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يأتي على الناس زمان، لا يبالي المرء ما أخذ منه، أمن الحلال أم من الحرام) [1977] صحيح البخاري

من باب البيوع قول الله تعالى: "وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها" الجمعة: 11 1953 - حدثنا طلق بن غنام: حدثنا زائدة، عن حصين، عن سالم قال: حدثني جابر رضي الله عنه قال: بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت من الشأم عير تحمل طعاما، فالتفتوا إليها، حتى ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا، فنزلت: "وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها" [ 894]

هناك شركات تقوم بفصل مخازن البضاعة عن مخازن الهدايا وعن العينات وهذا كنوع من الرقابة والمعالجة الصحيحة هي ان تضاف على مصاريف التسويق كما ذكر الأخ mismael مم ح/ مصاريف الهدايا إلى ح/ المخزون لماذا هذه المعالجة نقول عنها صحيحة والأخرى غير مقبولة من ناحية التطبيق اول المطلوب معرفة كمية الهدايا التي تم صرفها مقابل تحقيق سقف المبيعات لمن تذهب هذه الهدايا نسبة الهدايا إلى المبيعات . القيد المحاسبي في هذه الحالة من ح/ الذمم المدينة من ح/ الهدايا من ح/تكلفة البضاعة إلى ح/ المبيعات إلى ح/ المخزون في حساب الأرباح والخسائر تظهر بالطريقة التالية : صافي المبيعات تكلفة المبيعات -------------- هامش الربح قبل البوانص البوانص " الهدايا" هامش الربح بعد البوانص ----------------- ألأجور والرواتب مصاريف التسويقية المصاريف الأدارية والعمومية مصاريف الأستهلاكات مصاريف المخصصات المصاريف الغير مباشرة ------------- صافي الربح حساب الربح والخسارة اعلاه هو خاص بشركات التسويق السلع التجارية وهذا يختلف من شركة لأخرى

بسم الله الرحمن الرحيم أخي الفاضل أنا لا أعتقد ان الحسابات في اي شركة او نشاط يختلف عن النشاط في الشركات الأخرى بغض النظر عن طبيعة النشاط التجاري التي تقوم به الشركة الأساسات هي القاعدة التي تقوم عليها الحسابات هي واحدة . على كل حال ما الذي يختلف في شركات تأجير العقارات عن غيرها لنفرض ان لدينا بناية سكنية ونقوم بتأجيرها ما المطلوب منا مقابل هذا أن نفعله كافة الحسابات هي نفسها اللهم سوى في الأتي : في كيفية تدوين إيرادات الأيجارات يتوجب ان يتم فتح حساب في الذمم المدينة لكل مستأجر من ح/ المستأجر " الذمم المدينة إلى ح/ الأيرادات الشهرية عند سداد الأيجار من قبل ألمستأجر من ح/ البنك إلى ح/ المستأجر "إقفال إيجارات الشهرية لنفرض ان الأيجار الخاص بالشهر يسدد في الشهر التالي وليس في نفس الشهر من ح/إيرادات المستحقة إلى ح/ الأيرادات الشهرية عند سداد الأيجار يكون القيد من ح/ البنك إلى ح/ الإيرادات المستحقة المصاريف : حسب عقد التعاقد مع المستأجر مصاريف الصيانة للشقق مصاريف صيانة المصعد مصاريف نثرية مصاريف رواتب واجور الحارس مصاريف أخرى طبعا العقار يتم معاملته كأصل ثابت للشركة يتوجب إستهلاك العقار وليس الأرض القائم عليها العقار على مدة حسب ما هو مسموح به يمكن تكون 5% او حسب عقد التأسيس حساب الأرباح والخسائر يكون بالتالي إيرادات تأجير عقار مصاريف تشغيل العقار -------------------- هامش ربح العقار مصاريف أخرى صافي ربح العقار هذه صيغة مختصرة الدورة المحاسبية او سندات هي سندات قبض حيث يتوجب عمل سند قبض لكل شقة او عين مستأجرة سندات هي سندات صرف النقدية اسندات صرف الشيك وقيود المحاسبية - عقود إيجارات

أعجب من الأخوة لما كتبنا حكمة اليوم وجدنا الكل يتهاتف ليكتب حكمة اليوم وعندما أردنا ان نسرد عن رسول الله نور الله للبشرية لم اجد من يكتب او يشارك في حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله لا تنسوا بلغوا عني ولو حديث من أنظر معسرا 1972 - حدثنا هشام بن عمار: حدثنا يحيى بن حمزة: حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كان تاجر يداين الناس، فإذا رأى معسرا قال لفتيانه: تجاوزوا عنه، لعل الله يتجاوز عنا، فتجاوز الله عنه) [3293] إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا ويذكر عن العداء بن خالد قال: كتب لي النبي صلى الله عليه وسلم: (هذا ما اشترى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من العداء بن خالد، بيع المسلم المسلم، لا داء ولا خبثة ولا غائلة) وقال قتادة: الغائلة الزنا والسرقة والإباق وقيل لإبراهيم: إن بعض النخاسين يسمي آري خراسان وسجستان، فيقول: جاء أمس من خراسان، جاء اليوم من سجستان، فكرهه كراهية شديدة وقال عقبة بن عامر: لا يحل لامرئ يبيع سلعة، يعلم أن بها داء، إلا أخبره 1973 - حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث: رفعه إلى حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، أو قال: حتى يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما) [1976، 2002، 2004، 2008] صحيح البخاري ما يمحق الكذب والكتمان في البيع 1976 - حدثنا بدل بن المحبر: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت أبا الخليل يحدث، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، أو قال: حتى يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما) [ 1973]

من أنظر موسرا 1971 - حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا زهير: حدثنا منصور: أن ربعي بن حراش حدثه: أن حذيفة رضي الله عنه حدثه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم، قالوا: أعملت من الخير شيئا؟ قال: كنت آمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر، قال: قال: فتجاوزوا عنه) وقال أبو مالك، عن ربعي: (كنت أيسر على الموسر، وأنظر المعسر) وتابعه شعبة، عن عبد الملك، عن ربعي قال أبو عوانة، عن عبد الملك، عن ربعي: (أنظر الموسر، وأتجاوز عن المعسر) [2261]

الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات 1946 - حدثني محمد بن المثنى: حدثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن الشعبي: سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم (ح) قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهة، فمن ترك ما شبه عليه من الإثم كان لما استبان أترك، ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم أوشك أن يواقع ما استبان، والمعاصي حمى الله، من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه) [ 52]

ما جاء في قول الله تعالى:"فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين" الجمعة: 10، 11 وقوله: "لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة حاضرة عن تراض منكم" النساء: 29 1942 - حدثنا أبو اليمان: حدثنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: إنكم تقولون: إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقولون: ما بال المهاجرين والأنصار لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي هريرة، وإن إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالأسواق، وكنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني، فأشهد إذا غابوا، وأحفظ إذا نسوا، وكان يشغل إخوتي من الأنصار عمل أموالهم، وكنت امرأ مسكينا من مساكين الصفة، أعي حين ينسون، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث يحدثه: (إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه، ثم يجمع إليه ثوبه، إلا وعى ما أقول) [ 118] 1943 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده قال: قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: لما قدمنا إلى المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع، فقال سعد بن الربيع: إني أكثر الأنصار مالا، فأقسم لك نصف مالي، وانظر أي زوجتي هويت نزلت لك عنها، فإذا حلت تزوجتها، قال: فقال عبد الرحمن: لا حاجة لي في ذلك، هل من سوق فيه تجارة؟ قال: سوق قينقاع، قال: فغدا إليه عبد الرحمن، فأتى بأقط وسمن، قال: ثم تابع الغدو، فما لبث أن جاء عبد الرحمن عليه أثر صفرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تزوجت) [3569، وانظر: 1944] 1944 - حدثنا أحمد بن يونس: حدثنا زهير: حدثنا حميد، عن أنس رضي الله عنه قال: قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة، فآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن ربيع الأنصاري، وكان سعد ذا غنى، فقال لعبد الرحمن: أقاسمك مالي نصفين وأزوجك، قال: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلوني على السوق، فما رجع حتى استفضل أقطا وسمنا، فأتى به أهل منزله فمكثنا يسيرا، أو ما شاء الله، فجاء وعليه وضر من صفرة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (مهيم) [2171، 3570، 3722، 4785، 4853، 4858، 4860، 4872، 5732، 6023] 1945 - حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية، فلما كان الإسلام فكأنهم تأثموا فيه، فنزلت: "ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج" قرأها ابن عباس

احد الزملاء في العمل من الأخوة المصريين ارسل لي هذه الرسالة احببت ارى رايكم فيها لو شاطر... تعرف تعيش فى مصر بـ 1000 جنيه ! ! ! البيان مصروف يومي مصروف أسبوعي مصروف شهري ملاحظات عيش بلدي 1 30 بس لازم تلحق دورك فى طابور الفرن وتلحق شغلك فى نفس الوقت ربنا معاك حليب 4 120 عدد واحد لتر يومياً ويارب ميطلعش بودرة سيراميك ويكفى العيال فول 8 32 كيلو فول اسبوعيا يعنى 125 جرام يوميا رضا والحمد لله جبنة بيضاء 20 80 كيلو في الأسبوع 125 جرام يوميا انت عايش بيض 5 20 عبارة عن 10 بيضات فى الاسبوع يعنى لو اربع افراد يبقى بيضه ونص يوميا للاربعة خضار 10 40 عبارة عن صنف واحد بس + كيلو طماطم + لمونه وحزمة جرجير اسبوعيا فواكهه 5 20 عبارة عن كيلو برتقال أو قشر موز مرة اسبوعيا علشان العيال تفتكر اسمة شاى 10 لزوم الكيف اللى بيذل والضيوف الرزلين سكر 4 16 عدد واحد كيلو اسبوعيا مش بقولكم الكييف يذل وضيوف معندهمش دم ارز 4 16 عدد واحد كيلو اسبوعيا للعائلة كلها يعنى 125جرام يوميا متوسط الفرد 40 جرام زيت 10 40 لتر اسبوعيا علشان تشرب بق على الريق يزيت معدتك 000 يستعمل كبديل للخضروات مكرونه 8 32 عبارة عن عدد 4 كيس 400 جرام اسبوعيا 0000 خلى العيال تنبسط دجاج 20 80 عدد واحد دجاجة اسبوعيا للعائله 000000 اظن معقول لحم 30 120 عدد واحد كيلو لحم اسبوعيا لزوم صنف الخضار واللمونه وحزمة الجرجير 000 الف هنا بقوليات 10 عبارة عن كيلو واحد بس شهريا ونقى اللى بتحبه براحتك ( عدس - لوبيا - فاصوليا ) توابل 10 عبارة عن دقيق + ملح + كمون + فلفل + كسبرة + وممكن تديها خل براحتك صابون 15 عبارة عن صابونه واحدة للحمام + صابون مواعين + مسحوق للملابس ( النظافة عموما ) مواصلات 2 60 بعد طابور الفرن تركب أتوبيس الهيئة ذهاب وعودة وبهدله وفرهده لفرد واحد يوميا حلاق 10 عبارة عن حلاقة الشعر + ماكينات حلاقة الذقن ( طبعا متنساش انت جبت صابونه للحمام هى هى الصابونه اللى هتحلق بيها دقنك ( نعيما ياباشا ) مدرسة 10 40 عبارة عن مصروفات المدرسة + مصروف العيال اليومى + كراسات واقلام وجلاد 00ألخ دكتور 30 نمرض بالدور طبعا عدد اربع افراد مرة واحدة للفرد كل 4 اشهر وربنا يستر ادوية 50 أكيد طبعا العلاج بالدور وربنا يستر واتنين ميمرضوش فى وقت واحد تبقى كارثه تليفون 10 اشتراك الهيئة هنرد بس ومش هنتكلم معدش ينفع كلام مياة 10 للاسف لازم نشرب مياة ملوسة بالمجارى غاز 5 الحمد لله غاز طبيعى الله فى عون اللى عنده انابيب ( 10 جنيه للانبوبه ) وممكن تطلع فاضية نور 20 لمواكبة التطور غساله ملهاش مسحوق - تلاجة فاضية - بوتجاز يستخدم مرة كل اسبوع قمامة 10 اجبارى طبعا ومن الواضح ان العشة دى مفيهاش اكل اساس يبقى القمامة هتيجى منين بواب 15 مهو من حقه يعيش هو كمان لو عشر شقق يبقى 150 جنية شهريا خليه يهيس صيانة 30 لاصلاح الاجهزة بالدور غساله - سخان - بوتجاز - مروحه - تلاجة - سباكة - لمبات انارة الخ ملابس 100 عبارة عن الصيفى والشتوى داخلى وخارجى واحذية وشربت وكلونات واتصرف بقى الاجمالى 1081 اكيد اللى هيخليك تعرف تعمل الكلام اللى فوق ده هيخليك تتصرف وتضغط مصروفاتك شويه علشان تبقى الحسبة 1000 جنية اقولك متمرضش ومتخدش ادوية وشيل 80 جنية معلش ربنا يقويك وينصرك على من يعاديك ويكفيك شر المرض ايجار الشقة طبعا قانون جديد وللاسف ملهوش قانون كل واحد وبخته ومش هنحسبها كل واحد يقعد عند امه وبالمناسبة عيد الام ربنا يخليها ويديها الصحه 0 كل سنة وهى طيبة عيد الكحك مضر وملهوش لزمة 0 كل سنة وانتم طيبين عيد اللحمة مضر وملهوش لزمة 0 كل سنة وانتم طيبين حلاوة المولد السكر مضر وملهوش لزمة 0 كل سنة وانتم طيبين ورمضان كريم وخيره كتير أخ خ خ نسيت احسب زكاة الفطر بس مش عارف هدفع ولا هأخد ؟ عموما هقولكم على قائمة الممنوعات والمحظورات 000 متقربوش منها علشان تعرفو تتنيلو وتكملو الشهر ممنوع عنك الحلاوة والمربى والعسل والزبدة وكافة انواع الجبن عدا ماذكر فى التعيين ( الجبنه البيضا ) المعلبات تونه بلوبيف لانشون سالمون فول وطبعا البسطرمة والزيتون والمخللات ممنوووووووووووووووع اوعى قلبك يحن لعيل من العيال وتجيبله شيبسى ولا ببسى أو كراتيه ونايتى عسلية بسكوت شيكولاته اياك ومنتجات العيال الصغيرين حتى لو حليب بالفواكهه او لبانه وجيلى كولا وهوهوز حتى الشيتوس يتفرج على الكرتون بتاعه فى التليفزيون ومتخليهوش يتفرج على الاعلانات بين الفاصل احظر اللحوم بانواعها البفتيك والاستيك والرقبة والموزة واللوزة كله كلام فاضى خليك فى تعيينك الاسبوعى ومتنساش ان البانية والفليه من الممنوعات ومتقربش ومتمشيش فى الشارع جنبك كنتاكى وهاردييز وهاربيز وتكه ومؤمن وكوك دور واياك من السندوتشات عموما زى الطعمية والبطاطس والبذنجان الحجات الحلوة دى مش مطلوبه تعملك حموضه وهتحتاج فوار واحنا منعناه مع الدوا وطبعا مش محتاج اقولك وافكرك انك ممعكش فلوس علشان يبقى نفسك فى سندوتش فرنساوى مليان كبدة اسكندرانى ولا مخ خليك واقعى وانسى المحمر والمشمر واللب والسودانى والتسالى بانوعها والمحمصات والمقرمشات والمكسرات بانواعها يالعربى انت زى العصفورة تاكل عيش ودنيبة رز وتشرب ميه عمرك سمعت عن عصفورة ركبت دش أو وصلت نت او حتى فكرت تاكل ترمس او تشرب حمص كله كلام فاضى ممنوع ياسيد اهم حاجة مترحش لدكتور متجبش مدرس ولا ادوية واياك من المعجنات زى البيتزا والفطائر ومش محتاج افكرك ان البسبوسه والجلاش والكنافة والقطايف والجاتوة والشاتوة والتورت وام على وصوابع زينب ورموش الست والكحك والغريبة ممكن تستغنى عنهم طبيعى انك مش هتقرب من الفواكهة خالص البرقوق المنجو البطيخ الفراوله الكيوى الخوخ العنب التفاح حتى الكاكا والحرنكش والنبأ والقصب والدوم والتوت ممنوع سيادتك وطبعا معجون الاسنان والحلاقة والشامبو والبلسم كلها رفهيات ملكش فيها زى البصل والتوم والبطاطس كلها اساسيات ملكش فيها برضه ومتنساش تبعت الميل للناس اللى تعرفهم هما اكيد زيك محتاجين شوية نظام مش اكتر هما غلابة وفكرهم يقولو لعيالهم لو شافو مسلسل فى التليفزيون مليان بهرجه ان دى قصص خياليه كانت فى العصور القديمة فترة من الزمن و ان الواقع زى ماهما شايفيين حتى الاعلانات حاولو تفهموهم انها مجرد الوان مبهرة وتكنولوجيا فى علم التصوير وتخيلات ممكن تحصل بعدين زى ماحصل فى امريكا وكندا وفرنسا والمانيا واوربا كلها وان الحجات دى علشان لما الناس دى يجو عندنا يلاقو منها ويعرفو يعيشو هى مش لينا دى ليهم هما اصحاب البلد ولازم ينبسطو عموما لو على الكلام مش هيخلص روح الحق طابوووووووووووووووووووووووووور العيش تبقى نصيبة لو عطلتك ورحت لقيت الفرن شطب

قررت ان اضع هنا في كل يوم حديث نبوى شريف لتذكير الأخوة وتحت شعار بلغوا عني ولو حديث ومن خرج عن سنتي فليس مني ... نقول ان رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء نهارها كليلها لا يزيغ عنها إلا هالك . أول حديث اليوم وهو من صحيح البخاري حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي: أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علىالمنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه) وصلى الله عليه وسلم .......أكثروا من الصلاة على رسول الله يوم الجمعة فانها تعرض عليه وحيث ان غدا هو يوم الجمعة وددت ان ارفق هذا الحديث لقول الله تعالى: "إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون" الجمعة: 9 836 - حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب قال: حدثنا أبو الزناد: أن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، مولى ربيعة بن الحارث، حدثه: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أتوا الكتاب من قبلنا، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه، فهدانا الله، فالناس لنا فيه تبع: اليهود غدا والنصارى بعد غد) حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال: (فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله تعالى شيئا، إلا أعطاه إياه)

الأخت الفاضله تم حل عمل الحل للملف ,قمت بتحميله وهي محمي باسورد تم إرسالها للبريدك الخاص في المنتدي لماذا حيث انه مشروع خاص بها للجامعة لذلك هي صاحبة الحق في طرح الكلمة السر او الأحتفاظ بها .مع انه لدى تحفظ على معالجة التي تمت فيه للمخصص الديون المشكوك فيه إذا احتجت اي مساعدة نحن على اتم الأستعداد . على فكرة كل الخدعة في الملف في الأستهلاك والمخصص جربوا تحلوه SOLUATIONACC2010.rar

Management Infromation System = MIS ما هي المقرارات التي أخذتيها في المحاسبة . وها المشروع project التي تريدين القيام به حتى يتسنى لنا القيام بالمساعدة

لماذا كل هذا الغلاء في المواد الأستهلاكية ولماذا المواطن العربي يشكو من الغلاء من الخليج إلى المحيط السبب هو أننا دول إستهلاكية الصناعات التي تحوزتنا هي فقط العقارية هو بناء المساكن والفلل . ماذا لدينا من صناعات المواد الغذائية غير صناعات الألبان والأجبان ماذا لدينا من الزراعة غير الخيار والبندور " طماطم قوطه " والخس والكوسا والبيذنجان وقصب المص . نحن نستورد القمح لصنع الطحين من أجل الخبز نستورد الرز علشان نعمل كبسه باللحم . حتى الخراف نستوردها من إستراليا وكافة المواد الأستهلاكية حتى مواد التنظيف أعزكم الله نستوردها من اوروبا . نحن دول إستهلاكية لا نزرع لا نصنع لا نفكر في الرقى والأرتقاء علو الهمة في الدرك الأسفل الثروات لا تتستغل تودع في البنوك الأجنبية ولا تستثمر سوى في العقارات سعر الدولار في إنخفاض أسعار البترول في أرتفاع الدول الأجنبية ترفع اسعار السلع كون اسعار المحروقات يرتفع والمواد الخام ترتفع ونحن الضغط عند المواطن البسيط او متوسط الدخل يرتفع وهناك من ينجلط وتكون رحمة ربه له ارحم من بني ادم لا أريد ان اتكم عن اصحاب الفقر المتقع او من يعشون تحت خط الفقر وتضورن جوعا . الله اكبر أين انت يا أبن الخطاب وعادلة الأسلام وتوزيع زكاة المال وبيت المال . البعض يقول ان الأخ هذا طماع يريد ان يشاركنا في أرزاقنا "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ " فقدنا هذه وأصبح كل واحد اللهم نفسي ." نحتاج لتقييم الأقتصاد العربي و خلعه من الجذور وإعادة تصحيح مساره لتناسب مع فقط متطلبات المسكين المواطن العربي " تصدقوا فأن الصدقة تطفى غضب الرب - قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ } البقرة / 254 . وقال تعالى : { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ . الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ } البقرة / 261 ، 262 . وقال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآَخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ } البقرة / 267 . وقال تعالى : { آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ } الحديد / 7 . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - وإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلوَّه حتى تكون مثل الجبل " . رواه البخاري ( 1344 ) ومسلم ( 1014 ) . فَلوَّه : مُهره الصغير . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفاً ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً " . رواه البخاري ( 1374 ) ومسلم ( 1010 ) . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم - في أضحى أو فطر - إلى المصلى ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة فقال : أيها الناس تصدقوا فمرَّ على النساء فقال : يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار ... فلما صار إلى منزله جاءت زينب امرأة ابن مسعود تستأذن عليه ، فقيل : يا رسول الله هذه زينب فقال : أي الزيانب ؟ فقيل : امرأة ابن مسعود ، قال : نعم ، ائذنوا لها ، فأذن لها ، قالت : يا نبي الله إنك أمرت اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي لي ، فأردت أن أتصدق به ، فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق ابن مسعود ، زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم . رواه البخاري ( 1393 ) ومسلم ( 80 ) . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال الله أنفق يا ابن آدم أنفق عليك . رواه البخاري ( 5073 ) ومسلم ( 993 ) . الصدقه هنا ليس لشراء طن حديد الصدقه ها هنا للمساكين الذين يجعون في الوطن العربي يجعون في أوطانهم في الحصار المفروض عليهم اتكلم عن فقراء مصر الأردن سوريا لبنان في السودان في الخليج العربي في العراق في وطن الأسلام تصدقوا واكثروا من الصدقات - عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله ليُربِّي لأحدكم التمرة واللقمة, كما يُربِّي أحدكم فلوَّه أو فصيله, حتى تكون مثل أُحد)) حديث صحيح (الفلو): هو المهر أول ما يولد. ( الفصيل) : ولد الناقة إلى أن يفصل عن أمه. 2- وقال صلى الله عليه وسلم (( الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار الحطب )) حديث صحيح لغيره وهو جزء من حديث. 3- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حرَّ القبور, وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته)) حديث حسن 4- وقال صلى الله عليه وسلم : (( إن صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى )) حديث حسن لغيره. 5- وقال صلى الله عليه وسلم: (( الصدقة على المسكين صدقة , وعلى ذي الرحم اثنتان: صدقة وصلة )) حديث حسن صحيح . هذا ما تيسر لي نقله والحمد لله رب العالمين

هذا الكلب لا ينبح هذا الكلب يشتم وعلى من يتطاول على الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ولكن أنا اتصور أن العيب فينا نحن كشعوب عربية وإسلامية حيث ان من الأثر انه من سلم العقاب إساء الأدب ولو لاحضنا أنه كان هناك خبر ان الشركات الهولندية سوف تقاضي منتج الفلم في حالة مقاطعة الشركات الهولندية من قبل الدول الأسلامية ..... السلاح هو المقاطعة لنستخدم هذا السلاح حيث ان السيف لا زال في الغمد ولا مجال للعنف في زمن الأرهاب نستخدم المقاطعه مع هؤلاء المقاطعة المقاطعة ونجعلهم يخسروا ملايين الدولارات .. على دع الكلاب تنبح والقافلة تسير انا لأ أوافق على هذا الراي في غزوة بدر تقدم فتية في عمر الربيع وفي خضم المعركة تقدما يسألان عن ابي جهل يريدان قتله لماذا يريدان قتله لانه إساء لرسول عليه الصللاة والسلام وقد قال لهم الرسول كلاكما قتله لا أريد سرد القصة ولكن عندما يصل الأمر للحبيب صلى الله عليه وسلم فلا سكوت لا سكوووووووووووت بل لو تمكنا من رقبته لقطعناها . بالتهجم على الرسول يتهجم على الأسلام يتهجم على دين الله "إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ" وأحب أن اورد من سورة أل عمران " إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ " هولاء لا يقال لهم سوى " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ " هل نعتقد ان هذه الطائفة من الناس يجب السكوت عليهم بل يتوجب علينا المقاطعة تهديده بالقتل التوعد له دب الرعب في قلوبهم وعدم السكوت المقاطعة فهي السلاح الفعال في ظل الوضع المخزى والمهين التي تعيشه أمتنا الأسلامية واحب أختم وانا كلي فخر واحمد الله واشكره انه جعلني من المسلمين وانعم على بنعمه التلا لا تعد ولا تحصى واقول كما جاء في الأية الكريمة " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" المقاطعة "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ " لا تطيعوهم وقاطعوهم وتوكلوا على الله انتم ها هنا تنصرونا نبيكم ورسول الله إليكم

الأجابة على السؤال 38 التكلفة هي كل ما يدخل في حساب سعر المنتج او السلعة المراد تسويقها المصاريف هي الأنفاقات التي يتم صرفها من اجل تحقيق الأيرادات المرجوة من المنتج او الشركة الخسارة هي أن تكاليف المنتج + مصاريف الأخرى تفوق المبيعات المحققة من المنتج او الشركة

الأجابة على رقم 4 كيفية توزيع التكاليف على المنتج : من أحد الطرق هي تقسيم التكاليف المباشرة على إجمالي المنتج للشركة خلال الفترة الزمنية - كذلك بتوزيع التكاليف حسب النسب المئوية المقترحة من الشركة . توزيع التكاليف على المنتج حسب نسبة مبيعاته وهناك طرق عدة ذكرت ابسطها