احمد ابو لولى

حياكم الله بالخير واسعد اوقاتكم : الاخ الحبيب ابن نجد القائد تحياتى لهذا الرد الجميل الاخت ندى الايام تحيه طيبه شكرا لهذا الرد الطيب احمد ابو لولى

لى وجهه نظر انت انسان مادى واول مافتحت شيت الاكسيل سبحان الله روادنى احساس الاحباط من هذا الشيت هذا صدق

تابعى باقى البحث توجه المحاسبة نحو القيمة العادلة والدخل الاقتصادي(2).doc

الاخت العضوه الجديده مرحبا بكى واليكى هدذ المبحث الشامل عن القيمه العادله والدخل الاقتصادى ملف ورد بس شامل نسائلكم الدعاء ... والله ولى التوفيق ،،، الحب فى الله ...طريقنا لتوحيد صفوفننا احمد ابولولى توجه المحاسبة نحو القيمة العادلة والدخل الاقتصادي.doc

تحياتى وتقديرى ،، اليكم هذا المقال الجميل الرائع : ( برجاء قراءه المقال بعنايه واستخلاص الاجابه ) الصالونات النسائية جهود فردية لإثراء الثقافة السعودية * أول معرض تشكيلي سعودي نسائي كان للرسامة صفية بن زقر * هتون الفاسي: تفعيل دور المرأة في المجتمع.. والعنف أبرز القضايا المعاصرة * مها فتيحي: مريم كوك المحفز لإنشاء ملتقى ثقافي نسائي تغزل المرأة السعودية مشهداً ثقافياً يليق بوقارها وعنفوانها الأدبي وإبداعها في شتى المجالات، وعدم وجودها على الساحة بشكل ملحوظ لم يؤد لنضوبها الفكري أو لتلاشي ذاكرتها الثقافية، وبالاستفادة مما هو متاح حولت بعض الأديبات اللقاءات الدورية في الأوساط الاجتماعية إلى منازلهن. ولكبر حجم المملكة وأقاليمها المتناثرة، كان للأقاليم الأكبر كالمنطقة الوسطى متمثلة في مدينة الرياض، والمنطقة الغربية متمثلة في محافظة جدة، والمنطقة الشرقية متمثلة في مدينة الدمام، نصيب الأسد حيث تحتضن هذه المدن إرثاً ثقافياً نسوياً يتقدم ويزدهر بمرور الوقت. * دارة صفية نقلة من الفن التشكيلي إلى عموم الثقافة * بدأت الفنانة التشكيلية صفية بن زقر صالونها الثقافي منذ عام 1412هـ في بيت أسرتها في مدينة جدة، كأول فنانة سعودية تشكيلية على مستوي المملكة، اقيم معرضها التشكيلي الأول في «دار التربية الحديثة» في مدينة جدة عام 1968، معلنة بذلك ولادة المعرض النسائي الأول في السعودية، وتعرف بأنها رائدة من رواد الحركة التشكيلية حيث ساهمت في تدوين التراث والحفاظ عليه من خلال أعمالها التي قدمتها على مدى 30 عامًا من العطاء وما زالت مستمرة من أجل توعية الأجيال المقبلة بتراث المجتمع، لها العديد من المشاركات المحلية والعالمية ضمن معارض، بعضها جماعية وأكثرها شخصية وقد استحقت لصيتها وعطائها المتميز تلقيبها «فنانة التراث السعودي» لما تميزت به من خصوصية في الطابع وتقديم الأعمال التراثية بدقة. بعد ذلك أنشأت دارة «صفية بن زقر» عام 1414هـ التي احتحوت على متحف يضم جميع أعمالها الفنية، ومقتنياتها التراثية، ومكتبتها الخاصة في الأدب والفن، ومكتبة للطفل ومرسمها الخاص بالإضافة إلى ورشة عمل لتأهيل الصغار والكبار لصقل مواهبهم الفنية. ويغلب على الصالون طابع الثقافة التشكيلية والتعبير عن الأدب من خلال الرسم ونشر الثقافة الأدبية والفنية بين الصالون والمجتمع، والرقي بالذوق الفني والأدبي لدى أفراد المجتمع. وأبرز ما طرح في الدارة من ندوات ومحاضرات، ندوة عن الأديبة العربية مي زيادة «سيرة ذاتية»، تقديم ناهد عداس، الأدب النسائي تقديم الشاعرة ثريا قابل، العلاج النفسي بالرسم تقديم هالة بك، كيف نعيد إقامة آثار اندثرت تمامًا، تقديم المهندسة المعمارية عفاف بدران، وغير ذلك من المواضيع المتميزة. وتحتل دارة بن زقر مكانة مرموقة في المجتمع، وذلك لتميزها الحضاري في تعريف كل مهتم وباحث بتاريخنا التراثي و يزور المتحف ضيوف مدينة جدة، والنشء من جميع المؤسسات التعليمية للإطلاع على محتويات المكان والتزود بمعرفة ما يحتويه هذا الصرح الحضاري. * الملتقى الثقافي النسائي تميز بالطابع الأكاديمي * الملتقى الأحدي الثقافي النسائي في الرياض نفذت فكرته على أرض الواقع الدكتورة هتون أجواد الفاسي المتخصصة في تاريخ المرأة القديم ومع نخبة من الأكاديميات في جامعة الملك سعود، احتفلن بمرور عقد من الزمان حيث كانت البداية في يناير (كانون الثاني) 1994 وتم تشكيله على هيئة ملتقى ثقافي يحمل الطابع الأكاديمي المتميز بكونه يحتوي على كل ألوان الطيف من خلال الحضور المتنوع للأكاديميات بين العلوم والأدب والفكر. وشرارة القبس الأولى كانت من قسم التاريخ ثم اللغة العربية وامتدت حتى يومنا هذا. الهدف للأحدية ثقافي والانضمام مقنن. يقدم في الملتقى العديد من المواضيع والقضايا و أبرز ما تمت مناقشته من مواضيع علمية تلوث البيئة، التوحد، المرأة العربية بين التعليم والثقافة، ولم يخل طابع الملتقى الأحدي من الأدب. العنصر الشاب كان له حضوره حيث تم استقطاب فتيات في مقتبل العمر من طالبات الجامعة للمشاركة في الإعداد لمواضيع تعنى بالظواهر الإنسانية المعاصرة وقد اختير «العنف» باعتباره ظاهرة تؤرق المجتمع تطرح من خلالها محاولات خلق الحلول واستنباط العلاج لمزيد من توعية أصبحت سمة من سمات المجتمع السعودي. بعد عقد من الزمان تحدثنا الدكتورة هتون عن تجربة التطوير التي تم اعتمادها في العام الماضي التي قالت «تم التكريس على قضية تفعيل دور المرأة في المجتمع وأعطيناه حقه من النقاش في كل لقاء شهري وهذا العام وقع الاختيار على العنف لبحثه وإغناء هذه القضية الشائكة من كافة أبعادها، وسيتم التطرق في كل مرة لبعد من الأبعاد، منها العنف ضد الأطفال، والعنف المنزلي.. الخ». وعن التوثيق قالت «قمنا بتأسيس لجنة لدراسة ما سيتم توثيقه وطباعته وذلك بنظام الاسترجاع من أرشيف الأحدية ثم الاختيار للتدوين وذلك لأهمية حفظ كل ما يحقق الإثراء المعرفي لعودة الباحثين والمهتمين لما ورد في الأحدية عند الحاجة لذلك». * الحاجة أم الاختراع * كانت وراء إنشاء سعوديات صالونا نسائيا في الرياض تحدثت سلطانة السديري عن تجربة أخرى في مدينة الرياض تزامنت مع إعلان الرياض عاصمة للثقافة العربية عام 2000 وذلك بتوضيحها «أن الحاجة أم الاختراع، إذ بدأت الفكرة لعدم وجود جمعية ثقافية نسائية مستقلة تمد جسور التواصل الأدبي وتكرس قنوات التواصل الإنساني، بالإضافة لحفظ الإبداع النسوي السعودي وقد نجح ذلك بفضل مساهمة كل القطاعات الأدبية والأكاديمية، فالفنانة هدي العمري والكاتبة والصحافية خيرية السقاف كانتا من الأوائل بالإضافة لمزنة الوابل حيث أثرى وجودهن الصالون. وتكمن أهداف الملتقى إلى نشر الوعي بين قطاع الشباب ومحاولة توفير الاحتواء للمرأة المبدعة وقد استقطبنا فتيات سعوديات لإلقاء محاضرة بعنوان «الشباب بين الطموح والواقع»، وتسهر السديري على توثيق الصالون بطباعته في إصدار من اجل أن يبقى للأجيال كمرجع وتاريخ للحراك الثقافي النسوي. الأبعاد التحفيزية لا يخل منها أي صالون. وملتقى السديري كرم العديد من الرموز، من له باع طويل في مسيرة الإبداع السعودي كالأديبة والكاتبة نورة الفايز والكاتبة خيرية السقاف ورقية الشبيب وغيرهن كثيرات. تمزج طروحات الصالون بين الاجتماع والأدب بحيث تواكب المستجدات وتطرح ما يثري الساحة الثقافية. * فكرة منذ الطفولة أوقدتها زيارة باحثة أميركية * لمثقفات جدة مها فتيحي أم وربة منزل صالونها الأدبي في جدة أشهر من نار على علم تحدثت عن الفكرة وكيف كانت البداية بالقول «كانت الفكرة تراودني منذ الطفولة ومنذ الشباب عندما كنت أقرأ لمي زيادة وسكينة بنت الحسين والعقاد وكنت أتخيل الأجواء وأسعد بها، وصادف أن زارتنا المتخصصة في الدراسات الشرق أوسطية الأميركية الدكتورة مريم كوك للالتقاء بمثقفات سعوديات وأديبات، كان ليس لنا مكان يجمعنا وشكل ذلك مصدر مضايقة وصباح اليوم التالي تحدثت مع إحدى الصديقات وقررنا انه من الصعوبة بمكان أن تبقى جدة بلا مكان للالتقاء الأدبي للتثاقف واحتواء أي فعاليات تمثل واجهة حضارية للمرأة السعودية وعرضت أن يكون منزلي هو الصالون وانه شرف لي استضافة الصالون في منزلي بشرط أن تتكاتف جهود مرتادات الصالون بحيث يظهر بشكل جماعي وليس فرديا، وتمت دعوة الأديبات والمثقفات وكن حوالي 50 سعودية ما بين أديبة وكاتبة وتم انتقاء 15 منهن وتم تأسيس الصالون ووضعت له رسالة وأهداف وعلى مدى 4 أعوام تمت استضافة العديد من الشخصيات والمحاضرين والمحاضرات وأقيمت العديد من الندوات في الأدب ومناقشة الكثير من الروايات والقضايا والسير الذاتية، وأهم ما يميز الصالون هو ما يشكل القّيم الحقيقية لكلمة أدب ويعكس حسن الخلق ويعني بالتالي احترام وجهات النظر الأخرى المختلفة وحسن الاستماع وتكريس كل أدبيات الاختلاف. وأدبيات الحوار يجب أن تكون متوافرة أثناء عقد الصالون، ودعت فتيحي الفتيات وكل من تتذوق هذه الأجواء أن تنضم للصالون. تتمنى فتيحي أن يضفي التبادل الثقافي بين الصالونات على الساحة الأدبية مزيدا من الإثراء وذلك من خلال الزيارات المتبادلة ودللت على ذلك بإشادتها بتجربة زيارة بعض المهتمات من جامعة الملك سعود ـ الرياض ـ على أن يكون هناك تنسيق بشكل اكبر وأن ينظم ولو مرة في السنة ملتقى سعودي أدبي لكافة صالونات المملكة النسائية. * الحرص على تكريس الوعي بآداب الاختلاف والحوار * تؤكد فتيحي على أن «أقوى وأبرز أهداف الصالون هو إرساء مبادئ الوعي بأهمية الاختلاف والحوار وان نتفهم أن الاختلاف جمال وليس تضادا او اعتداء». «ويحمل الصالون الهوية الأدبية من خلال ترجمة المعاناة أدبيا وتسليط الضوء بما يتماهى معه في الماضي.. في حقبة زمانية مضت وكيف تم التعامل معها والاستفادة من تجارب الغير والاعتبار بها». حول ندرة الصالونات وعدم انتشارها مع الحاجة الماسة لها كمدرسة للثقافة الأدبية تؤكد فتيحي «قد يكون خوف المرأة أو انشغالها من الأسباب الأكثر قوة، ولو فكرنا في تحويل كل الصالونات في أكثر منازلنا وفي التجمعات العائلية إلى لقاءات أدبية توعوية لعاد ذلك علينا بالفائدة وما أتمناه هو أن يكون كل تجمع نسائي يطرح قضايا جادة فالمجتمع يمر بمرحلة مخاض ونحن نحاول مساعدته وتقليل آلامه بإدراكنا ووطنيتنا ووعينا». * أمسية شعرية سيئة التنظيم * تدعو إلى تبني صالون أدبي على ضفاف شاطئ مدينة الدمام حيث الشاعرة والكاتبة سارة الخثلان العاشقة لعبق الكتاب والأدب منذ الطفولة تعزو أسباب ولادة فكرة الصالون «ملتقى الأربعائيات الثقافي» إلى دعوتها لأمسية شعرية لإلقاء قصائدها ولكون تنظيم الأمسية كان سيئاً استدعى التفكير في إيجاد حلول، منها الالتقاء أسبوعيا لمناقشة الهوايات أو بشكل دوري حتى يتسنى للمبدعة أن توثق إبداعها بشكل دائم وأن تستمتع بالأجواء الأدبية وذلك بتنظيم يرتقي بمستوى المثقفات، تحدثنا الخثلان عن البداية: «كانت الرسامة السعودية بدرية الناصر ونهي ناظر ومديحة كشغري والكثيرات متحمسات لفكرة الملتقى ووضعنا الأهداف التي تبدأ من خلال إلقاء الشعر، وقراءة لوحات لفنانات تشكيليات وبالطبع عمل ندوات توعوية وإقامة معارض فنية ومحاضرات أدبية عن القصة والرواية ومناقشة القضايا الأدبية والثقافية، وبذلك تخرجت من هذا الملتقى أديبتان سعوديتان، أحداهما صدرت لها مجموعة قصصية وهي نورة الأحمري وميرفت بخاري التي أبدعت روايتين قد يكتب لهما الخروج للنور». * الأربعائيات تحولت إلى أول واجهة حضارية إلكترونية * للصالونات النسائية طرح في منتدى «الأربعائيات» الكثير من المحاضرات ولكن ابرز ما يستحق التطرق إليه هو ابتكار أفكار وتنويعات لجذب الفئات العمرية الأقل وتمت مواجهة طالبات جامعيات بالمشرفات التربويات والأكاديميات في الجامعة في حلقة نقدية خصصت للنقد البناء وذلك بترك الطالبات يتحدثن عن معاناتهن وتوجيه النقد للأستاذات المعلمات وتم تفهم وجهة نظرهن وكانت لهذه الحلقة النقدية أصداء ايجابية ورود فعل على مستوى إعلامي، وأخيرا تم تدشين ملتقى الأربعائيات على الشبكة العنكبوتية وبذلك يكون أول واجهة حضارية إلكترونية للصالونات النسائية. ويكرس منتدى الأربعائيات طروحات أدبية ويشارك المبدعون والمبدعات من شعراء وقاصين وروائيين في الملتقى الإنترنتي الذي يرحب بكل ما يسهم في الثراء المعرفي وذلك من خلال النشر عبر الشبكة الإلكترونية. تحياتى ،، الحب فى الله ....طريقنا لتوحيد صفوفنا احمد ابولولى

استاذى العزيز اليك كتاب فى المحاسبه الاداريه كتاب جميل جداً مع خالص تحياتى ، الحب فى الله .... طريقنا لتوحيد صفوفنا احمد ابو لولى مدخل المحاسبه الاداريه.pdf

استاذ/ بطرس عمل اكثر من رائع وجميل تحياتى ،،

جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات الحب فى الله ...طريقنا لوحده صفوفنا احمد ابولولى

اخى ماهى بيانات الشركه لحضور تلك الندوه ( تليفون ..عنوان ... تحياتى ،،،

جزاكم الله خيرا

باقى ملف حسابات الغزل الحب فى الله ... طريقنا لتوحيد صفوفنا حبى اليك ذادى ونور احمد ابولولى حسابات الغزل والنسيج.rar

استاذ/ ابراهيم اليك هذا الموسوعه المتواضعه تكاليف وحسابات غزل محاسبة التكاليف في مصانع الغزل والنسيج.pdf

استاذ / احمد الجوهرى تحيه طيبه وبعد ,,, هذه هى حاله عمليه على خطاب الضمان بما يفيد انه يتم عمل قيد ( مع خالص احترامى وتقديرى )،،، خطــــــــــابات الضمـــــــان خطاب الضمان هو تعهد كتابي يتعهد فيه البنك بالدفع للجهة المستفيدة قيمة خطاب الضمان في حالة الإخلال بالشروط المنصوص عليها خطاب الضمان. و يمكن تقديم شيكات بدلاً من خطاب الضمان و يجب أن تكون غير مؤرخة و يمكن استخدامه في النواحي القضائية لمدة ستة أشهر من تاريخه و يمكن صرفه في خلال ثلاث سنوات. و في حالة اذا كان مبلغ الشيك المكتوب بالأرقام مختلف من الكتابة بالحروف فإن البنك يأخذ بالكتابة بالحروف القيــــود الشركة المصدرة للخطاب الشركة المستفيدة من الخطاب 1- عند اصدار خطاب الضمان مثلا بمبلغ 1 مليون جنيهاً لدى البنك الأهلي و الغطاء 10% و عمولة البنك 2% من مذكورين 100000.00 حـ/ غطاء خطابات الضمان 20000.00 حـ/ م.تمويلية – م.إصدار خطابات ض. 120000.00 الى حـ/ البنك – الأهلي جاري لا قيـــــــــــــــــــــــــــــود 2- تسليـــــــــــــم خطاب الضمـــــان للمستفيـــــــــــــــــــد لا قيـــــــــــــــــــــــــــــود يتم عمل مذكرة استلام لا قيـــــــــــــــــــــــــــــود يتم عمل مذكرة استلام 3- مـــــد فتـــرة خطاب الضمـــــــــــان و كانت عمولة المد 1% 10000.00 من حـ/ م.تمويليــــة – ع.مد خطاب ض. 10000.00 الى حـ/ البنك – الأهلي جاري لا قيـــــــــــــــــــــــــــــود 4- رد جزء من عمولة البنك سبق استقطاعها بالخطأ ** من حـ/ البنـــك - الأهلي جاري ** الى حـ/ م.تمويلية – رد عمولة لا قيـــــــــــــــــــــــــــــود 5- رد خطاب الضمان الى الشركة و قامت الشركة بإلغاء خطاب الضمان بعد تمام العملية بدون أي معوقات 100000.00 من حـ/ البنـــك - الأهلي جاري 100000.00 الى حـ/ غطاء خطابات الضمان لا قيـــــــــــــــــــــــــــــود 6- تســـــــــــييل خطاب الضمـــــــــــــان 100000.00 من حـ / التعويضات الى مذكورين 900000.00 حـ/ البنــك 100000.00 حـ/ غطاء خطابات الضمان 1000000.00 من حـ/ البنــــــك 1000000.00 الى حـ/ التعويضــــــــــات قامت احدى شركات المقاولات بعمل تعاقد مع شركة الأمل على بناء مبنى لمشروعها القادم و كان قيمة المبنى 3000000.00 جم و كان من شروط التعاقد تقديم خطاب ضمان بقيمة العملية على أن يقدم 6 خطابات ضمان طبقاً للتدرج في المشروع و كان من المفترض أن يتم الانتهاء من المشروع خلال 6 شهور و على ضوء ذلك قامت شركة المقاولات بإصدار هذه الخطابات من بنك مصر الدولي – رشدي و كانت عمولة البنك 1% و كان غطاء خطابات الضمان 10% و في أواخر العملية قامت شركة المقاولات بالإخلال بشروط التعاقد المبرم بينها و بين شركة الأمل و على ضوء ذلك قامت شركة الأمل بتسييل الخطاب السادس حيث أن شركة المقاولات قد استلمت خمس خطابات المطلوب : المعالجة المحاسبية في كلاً من الشركتين الحــــــــــــل 1- اصدار الخطابات شركة المقاولات من مذكورين 300000.00 حـ/ غطاء خطابات الضمان – مشروع شركة الأمل 30000.00 حـ/ م.تمويليــــــة – مصروف اصدار خطابات ضمان 330000.00 الى حـ/ البنـــك – مصر الدولي – جاري جنيه شركة الأمـــــــل لا قيـــــــــــــــــــــــــود 2- رد الخطــــــــاب الأول شركة المقاولات 50000.00 من حـ/ البنـــك – مصر الدولي – جاري جنيه 50000.00 الى حـ/ غطاء خطابات الضمان – مشروع شركة الأمل شركة الأمـــــــل لا قيـــــــــــــــــــــــــود 3- رد الخطاب الثاني نفس الخطوة السابقة لكل حالات رد الخطابات حتى الخطاب الخامس 4- تسييل الخطاب السادس شركة المقاولات 500000.00 من حـ/ التعويضــــــــــــــات - مشروع شركة الأمل الى مذكورين 50000.00 حـ/ غطاء خطابات الضمان – مشروع شركة الأمل 450000.00 حـ/ البنـــك – مصر الدولي – جاري جنيه شركة الأمـــــــل 500000.00 من حـ/ البنــــــــــــــــــك 500000.00 الى حـ/ التعويضــــــــــــــــات – مقاول المباني بفرض أن شركة الأمــــــل قامت باسنـــــاد المقاولة الأخيرة لمقاول جديد المطلوب : المعالجة المحاسبية رفرض أن :- 1- تعاقد المقاول الجديد بمبلغ 500000.00 جم 2- تعاقد المقاول الجديد بمبلغ 450000.00 جم 3- تعاقد المقاول الجديد بمبلغ 550000.00 جم الحــــــــــــل 1- الحالة الأولى 500000.00 من حـ/ التعويضات 500000.00 الى حـ/ البنـــــــــــك 2- الحالة الثانية 450000.00 من حـ/ التعويضات 450000.00 الى حـ/ البنـــــــــــك الفرق يتم اعتباره ايراد 3- الحالة الثالثة 550000.00 من حـ/ التعويضات 550000.00 الى حـ/ البنـــــــــــك الفرق يتم اعتباره مصروف منقول للفائده ,, الحب فى الله ...... طريقنا لتوحيد صفوفنا حبى اليك ذادى ونور احمد ابولولى

مشكور اخى القائد جزاكم الله خيرا . الحب فى الله ...... طريقنا لتوحيد صفوفنا حبى اليك ذادى ونور ،،،

تعريف المنظمات الدولية و أنواعها تعريف المنظمات الدولية و أنواعها تعريف المنظمات الدولية:- المنظمات الدولية ( هيئة تضم مجموعة من الدول , من خلال اتفاق دولى , يهدف إلى السعى لتحقيق أغراض و مصالح مشتركة , على نحو دائم , و تتمتع هذه الهيئة بالشخصية القانونية و الذاتية المتميزة عن الدول الأعضاء فيها , في المجال الدولى ). و جدير بالإشارة إلى أن الفقه الدولى , لم يتفق أيضاً 00 على تحديد العناصر المميزة للمنظمة الدولية . فالبعض يرى أنها خمسة عناصر ( الطابع الدولى , و الإدارة الذاتية , الاستمرار , الميثاق , تحقيق مجموعة من الأهداف) و البعض الآخر يرى أنها أربعة ( الصفة الدولية , اتحاد إدارات الدول , الاستمرار , الإرادة الذاتية ) و ذهب أستاذنا الدكتور / محمد طلعت الغنيمي إلى القول بأن العنصرين الأساسين اللازمين لقيام المنظمة الدولية هما : الدوام 00و الإرادة الذاتية . 1- الطابع الدولي:- تتكون المنظمة الدولية من مجموعة من الدول, بمعني إن العضوية فيها قاصرة علي الدول (فقط) , أما الكيانات الاخري التي لا يصدق عليها وصف الدولة, لا تتمتع بالحق في عضوية المنظمة الدولية , ولهذا فان الطابع الدولي للمنظمة يضفي عليها طابعا حكوميا , وهذا هو السبب في غير الحكومية التي تكون العضوية فيها ليست للدول , ولكن للإفراد , كما أن هذه المنظمات تنشا بموجب اتفاق دولي , ولكنها تنشا بموجب إجراءات طبقا للتشريع الوطني في الدولة التي تمارس فيها هذه المنظمات نشاطها. إلا إن بعض المنظمات الدولية الحكومية 00ولاثيما المنظمات الفنية المتخصصة, تسمح بعضويتها بصفة استثنائية لوحدات لا تنطبق عليها وصف الدولة كاملة السيادة والاستقلال (أقاليم – مقاطعات- أقاليم ما وراء البحار...الخ) .مثال ذلك ما تسمح به فى منظمة الصحة العالمية ومنظمة اليونسكو وهناك منظمات تقبل مندوبين عن بعض الفئات الاجتماعية0 بجانب ممثلي الدول , مثال ذلك منظمة العمل الدولية التي تجمع في مؤتمرها بين مندوبي العمال ومندوبي أرباب الأعمال بجانب ممثلي الحكومات . 2- الاتفاق الدولي:- تستند المنظمة الدولية في قيامها إلي اتفاق دولي بين الدول الإطراف فيها , وهذا يعني إن العضوية في المنظمة اختيارية , وتخضع لإرادة الدول أيضا (بالميثاق ) الذي يحدد ورضاها. ويعد هذا الاتفاق بمثابة الوثيقة المنشئة للمنظمة الدولية, وتسمي أيضا(بالميثاق) الذي يحدد كافة الجوانب القانونية الخاصة بالمنظمة الدولية, إ ن مثل هذا العنصر هو الذي يميز أيضا المنظمات الدولية الحكومية عن المنظمات غير الحكومية. 3- الاستمرار:- يشترط لقيام المنظمة الدولية , عنصر الاستمرار أو الدوام , ولا يعني ذلك ضرورة وصف الاستمرار علي كل فروع المنظمة , وإنما إن تمارس المنظمة,وإنما إن تمارس المنظمة كوحدة قانونية متكاملة اختصاصاتها بصفة مستمرة.ويميز هذا العنصر المنظمة الدولية عن المؤتمر الدولي. فإذا كان المؤتمر الدولي ينعقد لبحث موضوع معين ثم ينقص , نجد انه لا يوجد توقيت محدد لوجود المنظمة الدولية,. 4- الإرادة الذاتية :- يعد هذا العنصر من هم العناصر التي تميز المنظمة عن غيرها , فالمؤتمر الدولي ,باعتباره تجمعا دوليا لا يتمتع بإرادة مستقلة عن الدول المشتركة فيه . إما في حالة المنظمة الدولية , نجد أنها تتمتع بشخصية قانونية خاصة ومستقلة بها عن الدول الإطراف , حيث يكون لها إرادة ذاتية مستقلة عن إرادة الدول الأطراف فيها. ولهذا فان القرارات أو التوصيات التي تصدر عن الدول الأعضاء في المنظمة , وسواء كانت بالأغلبية أم بالإجماع , تنسب إلي المنظمة الدولية وليس للدول الأعضاء فيها. المنظمة الدولية والمؤسسة الدولية:- المؤسسة العامة الدولية 00 مهمتها تتمثل فى تقديم خدمات عامة دولية سواء عن طريق ما تقوم بتنفيذه ماديا لمصلحة الافراد ام عن طريق القيام بمهمة البوليس على الاملاك العامة حيال المستفيدين . ويحدد الفقة الدولي اوجة الاختلاف بين المنظمة الدولية والمؤسسة العامة الدولية علي النحو التالي:- 1- المنظمة الدولية الحكومية هي جهاز لرسم السياسة00 فهي تدعو الحكومات إلي المداولة , ويحدد نشاطها سواء بتوصيات أم باتفاقات أم بقرارات , ويمكنها أيضا إن تسهر علي تنفيذ الاتفاقات ووضع الإجراءات العملية لتطبيقها 00 إما المؤسسة العامة الدولية00 فهي علي العكس جهاز تنفيذي مادي يعمل في الغالب بموارده الخاصة, وبعمالة الخصوصيين من اجل تسيير خدمة أو مرفق عام , ويقدم خدمات مباشرة إلي الأفراد. ويحكم عمل المؤسسات العمة الدولية , فكرة ضرورة تامين سير المرفق بانتظام واستمرار وليس المصلحة الخاصة لكل دولة, وهي تحصل علي دخلها من الضرائب التي تفرضها أو الرسوم التي تحصلها أو اجر الخدمات التي تقدمها. 2- تخضع المؤسسات العامة الدولية للقانون الوطني في الدولة التي تمارس فيها نشاطها أو حيث يوجد مركزها الرئيسي إما المنظمة الدولية , فتتمتع بحضانات وامتيازات في الدولة التي تمارس نشاطها علي أقامتها. هل يوجد تعريف جامع للمنظمات الدولية؟ يري أستاذنا الدكتور محمد طلعت الغنيمي ,إن التعريفات التي قال بها الفقة الدولي في شان تعريف المنظمة الدولية ليست تعريفات جامعة مانعة. والدليل علي ذلك إن هناك تنظيمات في الحياة الدولية , تتوفر لها العناصر الأربعة التي سبق الإشارة إليها , ولا يطلق عليها وصف منظمة دولية ,كما في حالة الجهاز المركزي للدولة الاتحادية , وهو جهاز دائم وله ذاتية منفصلة , ولكنه لا يسمي بمنظمة دولية , كذلك اتفاقية شمالا الاطلسي التي خلقت حلف الأطلنطي (الناتو) لاتسمي بمنظمة دولية – ويستطرد سيادته قائلا بان المعيار المميز للمنظمة الدولية يتمثل في فكرة <المؤتمر الدولي> فالمنظمة الدولية لا تعدو إن تكون مؤتمر دوليا في صورتة الحديثة التي تتلاءم وحاجات الجماعة الدولية. ثانيا : - أنواع المنظمات الدولية:- قد ذهب الفقة الدولي إلي تبني معايير مختلفة بهدف تقسيم وتحديد أنواع هذه المنظمات الدولية . أي يمكن القول بأنه لا يوجد معيار واحد في هذا الصدد , لكن طبقا للاتجاه السائد في الفقة يوجد ثلاثة معايير رئيسية هي:- ( العضوية, والاختصاص , والسلطة ) 1- معيار العضوية:- - فتعتبر المنظمة عالمية 00 إذا كانت عضويتها مفتوحة لكل الدول . كما في حالة منظمة الأمم المتحدة , من قبلها عصبة الأمم .وقد تكون المنظمة إقليمية عندما تكون العضوية فيها تقتصر علي بعض الدول مثال جامعة الدول العربية , ومنظمة الدول الأمريكية , الجماعات الأوروبية. ويلاحظ – هنا- إن المنظمات العالمية لا تضم في الواقع كل الدول , ذلك إن أسلوب الانضمام إليها يستلزم توفير بعض الشروط التي تختلف من حيث ما تمثله من قيود من منظمة إلي أخري, وهذا يمكن إن يكون أساسا للتفرقة بين ثلاثة أنواع من المنظمات:- - بعض المنظمات تجيز الانضمام إليها لمجرد أبداء الرغبة مثال أتحاد البريد العالمي , والمنظمات الدولية المتخصصة في نطاق الأمم المتحدة. - بعض المنظمات تضع شروط موضوعية , تختلف من منظمة الاخري فعصبة الأمم كانت تشترط إن تكون الدولة طالبة الانضمام تحكم نفسها بنفسها , إما الأمم المتحدة فتشترط إن تكون الدولة محبة للسلام , تقبل تحمل الالتزامات وان تكون قادرة علي تنفيذها. - بعض المنظمات تخضع للانضمام لسلطة تقديرية للمنظمة . كما في حالة مجلس أوروبا , حلف شمال الأطلنطي. معيار الاختصاص:- تنقسم المنظمات الدولية من حيث الاختصاصات إلي منظمات عامة الاختصاصات , أخري متخصصة . والمنظمات العامة هي التي تتعدد اختصاصيها لتشمل كافة مظاهر العلاقات الدولية مثال منظمة الأمم المتحدة ؛ وجامعة الدول العربية , ومنظمة الدول الأمريكية , فهذه المنظمات لا تقتصر نشاطها علي النواحي السياسية ولكن يمتد إلي الميادين اقتصادية و الاجتماعي و الثقافية.إما المنظمات المتخصصة فيقتصر اختصاصها علي نشاط معين ومحدد دون غيره . مثال منظمة العمل الدولية , ومنظمة الصحة العالمية. معيار السلطات:- تتنوع المنظمات الدولية من حيث قوة السلطات التي تتمتع بها وغالبية المنظمات الدولية لا تمس سيادة الدول الأعضاء ,بل تقتصر علي تنسيق نشاط الدول الأعضاء عن طريق الاقتراحات وإصدار التوصيات ويتوقف تنفيذ ذلك علي رغبة الدول الأعضاء. المنظمات الدولية فوق الوطنية:- مسالة المنظمات الدولية فوق الوطنية , لم تحدد معالمها في الفقة الدولي لا يوجد الان علي اعتبار إن هذا النوع من المنظمات الدولية لا يوجد سوي في القارة الأوروبية فقط . ومع ذلك يرسم الفقة الدولي بعض ملامح هذا النوع من المنظمات الدولية :- 1- يجب إن تتمتع المنظمة بقدر من الاستقلالية بان يخول جهازه هذا اتخاذ قرار بالأغلبية. 2- إن يكون للمنظمة ذاتية مالية لا تعتمد فيها كلية علي الدول الأعضاء. 3- أن تمنح المنظمة سلطة استثنائية بإصدار قرارات ملزمة تمس شؤن خاصة للدول الأعضاء وتفرض مباشرة علي سكان الدول الأعضاء دون حاجة إلي تعاون الحكومات الدول المعنية في ذلك الإجتماعى تعاون حكومات الدول المعينة في ذلك. 4- إن يزود الجهاز أو المنظمة بسلطات تشريعية أو شبة تشريعها يكون من سلطتة في تعديل دستورها الخاص بها. 5- إن يكون للمنظمة جهاز تمثيلي يتم اختياره من شعب الدول أعضاء ولا يتلقون التعليمات من حكومات الدول الأعضاء . وألا يكون للدول الأعضاء الحق في الانسحاب أو حل المنظمة دون مساهمة من أجهزة المنظمة ذاتها. منقول للفائده .... هذا والله اعلم الحب فى الله ..... طريقنا لتوحيد صفوفنا حبى اليك ذادى ونور احمد ابولولى ،،،،

جزاكم الله خيراً ...

استاذى الفاضل : من خلال سردك للموضوع لماذا لاتوكل للمحاسب الهندى هذا التسجيل للشركتان على السيستم واعمل على توجيه واوكل اليه بعض الاعمال التى تراها مناسبه له مع التحفظ على الاعمال التى تتطلبها مكانتك وموقعك فى الشركه لك وامسك انت باقى العمل حيث تتفرغ للباقى الشركاء مع متابعه الهندى ومطالب الشركاء المختلفه واجعل لكل واحد منهم تقرير معين جاهز يتم عمل تحديثه له باستمرار وتقديمه لهم عند الطلب ( ولابد من ان تعودهم على نظام وهذا بمعنى ان هذا التقرير او ماشبه تكون وفقا لطريق العمل لا طريقه احد فانت الذى تقدم لهم المعلومه ) احرص لك تقرير لمتابعه العملاء يقدم لهم على باستمرار مادفع وما سيتم تحصيله والمستهدف والمحصل فعلاً الشق الثانى هى الاداره استاذى العزيز معنى انك تمسك الاداره للشركتين واخرى صغيره فهذه ثقه عظيمه من منا تاتى له هذه الفرصه ويمل منها او يكل بل هى فرص لان تنجح لان ستكون صاحب قرار فى خلق مناخ بين الاداره والحسابات يؤدى الى مزيد من النجاح للشركاء ولك ايضا فى حياتك العمليه . ( اخى لابد ان تكون صاحب راى حتى لاتقع ضحيه راى اخر ) مع خالص احترامى وتقديرى ،، هذا والله ولى التوفيق والسداد ،،، الحب فى الله .....طريقنالوحده صفوفنا احمد ابو لولى

جزاكم الله خيرا استاذ / علاء

اسعد الله اوقاتكم استاذ/ محمد وجيه جزاكم الله خيرا على هذا الكلام الطيب المبارك ونجد قليل ممايعطى هذا النصائح الجليله وانا واياك يااستاذ/ محمد اذكر بتقوى الله فى كل شى لان التقوى مفتاح كل شى حسن وصالح فى شتى افرع الحياه وحب المسلم لاخيه المسلم لوكانت فيه تقوى لكان هذا الحب قوى مثل شماخ مثل الجبال لان اساسه التقوى والحب فى الله فنحن استاذ / محمد نفتقد هذا الحب فعلينا ان نذكر بهذا الحب فى الله واكرر شكر على هذه الكلمه الشامخه العظيمه واوصيك بان تكرر هذا دائما مع اطيب وخالص تحياتى ،،، احمد ابو لولى

اخى المحب kawba3 اليك هذا الخبر الهام : توقيع اتفاقية لمنح درجة الماجستير عن بعد بين جامعتين مصرية وبحرينية زفت جامعة القاهرة خبر أولى المبادرات التنفيذية من اجل إنشاء مشروع «الأكاديمية العربية للتعليم عن بعد» وذلك بعد عقد اتفاق بينهما وبين المركز الإقليمي لتقنية المعلومات وهندسة البرامج «ريتزاك» وجامعة الفاتح للدراسات العليا التابعة لجامعة الفاتح بالبحرين. ومن المنتظر أن يتم تقديم برامج الدراسات العليا المعتمدة عن بعد من جامعة القاهرة في مختلف التخصصات، مع البدء في درجة الماجستير في الإعلام كخطوة أولية، يتبعها تقديم درجات أخرى في تخصصات مختلفة طبقا لاحتياج المستفيدين في مملكة البحرين. وسوف اوفيك بالمزيد ... مع تحياتى ،،،

اما المادة فانا ضدها اخي الحبيب علاء اسمح لي ان اتعارض معك جزاكم الله خيراً استاذ/ بشاره ( تحرير العلم ممايسمى بالماده الطاغيه لان هناك الكثير يقف على بوابه تحصيل العلم فى انتظار قطار الماده اللعين هذا .... الاستاذ/ علاء باى منطق يفكر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني الكرام لاحظت انه لا يوجد موضوع يتكلم عن الجداول المحورية Pivot Table والتي تمثل تقرير لمدخلات معينة في جدول. هل بالامكان استخدامه لإستخراج تقارير مثل: - حسابات الاستاذ العام - ميزان المراجعة - القوائم المالية بالطبع كل هذا بعد ما نكتب القيود المحاسبية في صفحة اكسل. ما رأيكم هل بالإمكان التحول من تصاميم صفحات طويلة عريضة واعادة تنسيق بإستخدام الجداول المحورية لتكون طريقة جديدة واكثر سرعة وآمان للتقارير السابقة. ليدلي كل بدلوه ونجرب, ماهي احتياجاتنا, ربما نودع تصاميم الإكسل والإضافات والتنسيق وغيرها من الإجتهادات الصائبة والخاطئة. وفقكم الله أخوكم مساكم الله بالخير اخى القائد : اخى البرامج المحاسبيه حلت كل ذلك لانها جداول ترابطيه . تحياتى