البحث في الموقع

المقدمة يعتبر النظام المحاسبي من أهم نظم المعلومات في أغلب المشروعات الحديثة ويهدف هذا النظام إلى أمداد إدارة المشروع بالمعلومات لخدمة ثلاثة اإراض رئيسية هي : أعداد التقارير الداخلية للأدارة واليت تشتمل على البيانات اللأزمة لتخطيط ورقابة الأعمال الروتينية الدورية اعداد التقارير الداخلية للأدارة والتي تشتمل على البيانات اللآزمة لاتخاذ القرارات غير الروتينية واعداد الخطط والسياسات الهامة للمشروع اعداد التقارير المطلوبة الي الجهاب الخارجية وخاصة ملاك المشروع والمستثمرين فيه والحكومة ....وغيرها من الجهات الخارجية وتهتم إدارة الشركة والمشروع والجهات الخارجية بتحقيق النظام المحاسبي لأهدافه الثلاثة هذه إلا ان درجة الأهتمام تختلف فيما بينهم فأعداد التقارير للجهات الخارجية يتعلق بصفة رئيسية بالفرض الثالث وهو التقارير عن الأداء الماضي للمشروع ويسمى هذا المجال " بالمحاسبة المالية " التي تخضع بشكل واضح لقيود المبادئ المحاسبية المتعارف عليها والمقبولة عموما أما أعداد التقارير الداخلية فيركز على الفرضين الأول والثاني -التخطيط والرقابة وأتخاذ القرارت - ويسمى هذا المجال " بالمحاسبة الأدارية " التي تخضع لقيود اقل بكثير من تلك التي تخضع لها المحاسبة المالية الحاجة إلى البيانات والمعلومات المحاسبية : في ظل العصر السريع والتطور ولمواكبة ضروف المجتمع الحديث الدائم الحركة والتغير المستمر والسريع ومن خلال هذه الظروف االأقتصادية المعاصرة التي تتصف بالتنافس الحاد والمستمر عن الأداء الأفضل لم تعد المحاسبية بوظائفها التقليدية قادرة على تلبية احتياجات الأدارة في مجالات التخطيط والرقابة وتقييم أداء مختلف أوجه نشاط المشروع . ماذا نعني بالتخطيط . التخطيط يعرف على انه " تحديد للأهداف والتنبؤ بالنتائج المحتمل تحقيقها في ظل بدائل تحقيق هذه الأهداف وأتخاذ القرارات اللآزمة للحصو ل على النتائج " أما الرقابة فتعرف بأنها " عملية التحقق من تنفيذ قرار الخطة وتقييم الأداء وما ينتج عنها من تغذية عكسية للمعلومات ، تستخدم في التخطيط وأتخاذ القرارت في المستقبل " سوف نكمل هذا في الحلقة القادمة أن شاء الله وأن كان لنا في العمر بقية

السلام عليكم الاساتذه الكرام والمبدعين العظام الكثير منا من الطامعين فى معرفة العلوم سواء بنفس مجال الحسابات او المجالات الاخرى والذين لا ينتهجون المثل الشهير ( أعرف كل شىء عن شىء , واعرف شىء عن كل شىء ) 000 ولكن يريدون معرفة كل شىء عن اى شىءاو اى مجال وهذا لتعلم العلوم والتنوع فى شتىء المجالات فى ظل تحديات وصعوبات هذا العصر ولكن ليس كل منا يطبق هذا المثل على نفسه , لانه حينما تريد معرفة شىء عن مجال أخر او تريد معرفة كل شىء عنه تجد نفسك تائها فى جم من المعلومات والبيانات والكتب والمراجع مما يوحش قرارة انفسنا ويجعلنا نكره هذا المجال ونخرج بدون تعلم شىء عنه سوى معلومه طائره من أحد المتحدثين وتأخذك الحيره اهى صحيحه ام خاطئه لذلك خطرت ببالى فكره ولا ادرى هل تم تطبيقها او طرحها فى هذا المنتدى الكريم ام لا وهى روشتات محاسبية (معلومات كامله عن علم المحاسبة وكل ما يتعلق بها فى شتى الميادين ) اى كل مايتعلق عن المحاسبه وأقسامها ( الماليه + الاداريه + الحكوميه + التكاليف +0000الخ ) ولكن فى سطور ( السهل الممتنع ) باختصار شديد وبفن متقن لايسمح بفقدان القيمة الفنيه للمعلومات بدلا من الكتابات الكثيره والمراجع العلمية ولنجعل ذلك لمن يريد الابحار فى العلم ذاته ، وانا اعنى سطور وليست فى مراجع علمية او كتب جامعية ولكن اقصد ( خير الكلام ماقل ودل ) المفهموم العلمى الكامل البسيط الغير معقد ولكن باختصار شديد لكل مجالات واقسام المحاسبة وليكن بداية من مفهوم المحاسبة ذاتها وما هو المدين والدائن اعرف ان البعض منكم سوف يستغرب هل مازال احد لايفرق بين المدين والدائن ولكنى اقسم لكم ان الكثير من الزملاء لايعرفون ما هو المدين والدائن ويعملون بمجال المحاسبة لاعوام ( بالقطاع الخاص والحكومى ) وخصوصا القطاع الحكومى لايعرفون شيئا عن المحاسبة ولا اى شىء ويصدمون كثيرا عندما بيحثون عن وظيفه اضافيه ولا يستطعون العمل فى شركات اخرى لانهم لايملكون شىء او معلومات عن الحسابات ولا المحاسبة لذلك يجب ان يكون لهم هم وفئات المجالات الاخرى روشتات محاسبيه للتعرف على كل شىء عن مجال المحاسبه وكل ما يتعلق بها بدلا من الضياع فى جم الكتب والمراجع العلمية التى هم فى غنا عنها وحتى يستطيعوا معرفة كل شىء عن مجالنا وكم هو سلس وغير معقد ومفيد لكل فئات المجتمع ولكن بطريقه سهله واضحه وفى ان واحد

اخواني العرب من كل البلاد العربية؛؛؛ احييكم اجمل تحية تحية الاسلام ........ السلام .... السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... اخوكم مصري غيور علي بلدة وغيور علي وطنة العربي ..... كنت اتصفح علي الانترنت عن المذابح الامريكية والصهيونية في بلاد الرافدين (العراق) منارة العلم في العصر الاسلامي العظيم فوجدت فظائع لا تطاق ولا يتحملها بشر علي الاطلاق ومن وقتها فهمت وعرفت مدي المعاناة التي يعانيها اصحاب الاراضي المحتلة في العرق وكلكم رايتم ماذا حدث في غزة بالطبع ولكن العراق لها طبيعة خاصة حيث ان الاعلام العربي المقاد من اجهزة الظلم والفساد القي الغمامة علي عينة وكانة اعمي ويخاف من ولاة امرة . تعالو اخواني نري ماذا يحدث لاطفال العراق الصغار والفظائع التي تحث (حسبي الله ونعم الوكيل ) ماذا نفعل يااخوان .......ماذا نفعل يااولاد المسيح واولاد الرسول الكريم ......ماذا نفعل ياعرب ........ماذا نفعل يامحاسبي الامة .......ماذا نفعل يافرسان الاسلام نريد ان نفعل ونعمل دورا ايجايبا وعملا نواجة بة ربنا في اخر الزمان ..وتذكروا قول رسولنا الكريم انا لم احفظ الحديث الكريم ولكن فيما معنا من لم يقدر ان يغير بذؤاعة فبعلمة وبقلبة وبكل كيانة عايزين نعنل حاجة ايجابية نفخر بيها بدل مااحنا قاعدين نندب حظنا في الامة هل عرفتم ولا سالتم انفسكم لماذا نحن متخلفون عن الغرب مع ان العرب قوة ضاربة في العالم ؟ الاجابة يااخوان اننا غير متحدون وقد اخبرنا الرسول الكريم عن ذلك . ادخلوا اخواني علي هذا الرابط لتروا الفظاعات التي تحدث لاطفال العراق ؟ ومنتظرين الردود لكي نقوم بواجبنا نحو الامة ؟ مع العم بانني انسان غير متدين ولكن عندما رايتها ربي يعلم ماذا حدث ؟ صور تهز الكيان صور تجعل العين تدمع اريدك اخي عندما تراها تخيل نفسك .او اخوك....او ابنك محل هذة الصور وحسبي الله ونعم الوكيل http://iraqirabita.org/index.php?do=article&id=21708

اين نحن من تركستان التى يذبح ابناؤها قبل ان يرو نور الدنيا كما قال دكتور فى مستشفى بعاصمة تركستان الذى يعمل بقسم التوليد يقول انة عندما تدخل امراة الى المستشفى للولادة ويعلمون انها مسلمة يقتلون وليدها قبل ان يرى النور وقبل ان تراه امة ويقولون لها انها ولد ميت ويعطونها حقنة لمنع الحمل حتى لا تلد نهائيا يريدون ان يطفئو نور الله والله متم نورة اين نحن من تركستان التى يمنع من هم اعمارهم دون العشرون من الصلاة اين نحن من تركستان التى هدم فيها اكثر من 49الف مسجد اين نحن من تركستان التى يسجن معلمو الدين فيها لمدة عشر سنوان اذا تبين للصينيون انه معلم دين ويسومون تلاميذة سوء العذاب الاحتلال الصيني وجحيم تركستان سقط في الأيام الأخيرة أكثر من 140 مسلمًا، وجُرح أكثر من 800 آخرين في تركستان، في مواجهات مع قوات الاحتلال الصينية، التي ألقت باللائمة على جهات خارجية؛ هروبًا من الاعتراف بوجود مشكلة، تتمثل في الاحتلال والاضطهاد والقمع، الذي تمارسه في تركستان، حيث تواصل ـ ومنذ عدة عقود ـ تغيير الخرائط "الجيوديموغرافية"، وكذلك إبعاد المسلمين عن دينهم المحرك الرئيسي لنضالاتهم وبطولاتهم التاريخية، وكذلك تطلعاتهم المستقبلية في الحرية والازدهار والتقدم. وقد كشف حجم الجريمة الصينية عن مدى استخفاف الصين بأرواح المسلمين، بعد مشاريع تجفيف الينابيع التي اعتمدتها سلطات الاحتلال في الحقبة الماضية، ومشاريع توطين الصينيين في مناطق المسلمين، ومصادرة أراضيهم لصالح النازحين من مناطق الصين المختلفة، وتمكين الوافدين الجدد على تركستان من كل الإمكانات المادية والتكنولوجية والاقتصادية، في حين يعيش أصحاب الأرض بوسائل العصر الحجري؛ كنقل المياه على الأكتاف وعلى ظهور الحمير وغير ذلك، بينما يسيطر الصينيون على 95% من الوظائف في المؤسسات المقامة على أرض تركستان الشرقية. وتعتبر الصين وروسيا من أكبر الأعداء الإقليميين للمسلمين في المنطقة، حيث احتلتا تركستان، فهي مقسمة حاليًا بين تركستان الغربية التي تحتلها روسيا، وتركستان الشرقية والتي تحتلها الصين، وتقع تركستان الشرقية في وسط آسيا، حيث تحدها روسيا من الشمال، وقزاخستان وغيرغيستان وطاجيكستان من الغرب، وباكستان والهند من الجنوب، والصين من الشرق، ومنغوليا من الشمال الشرقي، وتبلغ مساحتها 640 ألف ميل مربع، أي ثلاثة أضعاف مساحة فرنسا، فيما يبلغ عدد سكان تركستان الشرقية 25 مليون نسمة، منهم 10 ملايين من الإيغور، ومليونان من القزاق، ونحو مليون من التركمانيين، والبقية من التتار والطاجيك. وكانت تركستان ولا تزال تتمتع بأهمية تجارية عالمية كبرى، حيث كان طريق الحرير يمر بها، ومن الناحية الاقتصادية تمتلك تركستان الشرقية احتياطيًّا كبيرًا من النفط، يصل إلى 8 مليار طن، ويجري استخراج 5 ملايين طن في العام من مناطق كراماي، وواقبولاغ، وقيزيل طاغ وغيرها. ويتم نقل خيرات تركستان إلى الصين، إذ لا يتمتع أهلها بأي من ثرواتها المعدنية، كما تنتج تركستان نحو 600 مليون طن من الفحم الحجري، الذي يستخرج من مساحة تبلغ 900 ألف كيلومتر مربع، وبها 6 مناجم يستخرج منها أجود أنواع اليورانيوم، ويستخرج من أراضي تركستان الشرقية 118 نوعًا من المعادن؛ من بينها الذهب والكريستال والملح والحديد، إلى جانب أكثر من 50 ألف كيلومتر مربع من الأراضي الخصبة. دخول الإسلام: ترى بعض المصادر أن الإسلام دخل إلى تركستان في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، على يد الصحابي الجليل الحكم بن عمر الغفاري، بيد أن مرحلة الفتح الحقيقية كانت في عهد عبد الملك بن مروان، على يد أحد فرسان الإسلام عبر التاريخ، قتيبة بن مسلم الباهلي، في الفترة ما بين 83 و94 هجرية، الموافق لـ 702م و712 م. حيث انتشر الإسلام بشكل شبه شامل في تركستان الشرقية عام 934م، عن طريق الإيجور "ستاتوك بورجرخان"، الذي اعتنق الإسلام قبل أن يتولى العرش، ويصبح حاكم ولاية إيجور، وبعد أن أصبح حاكمًا اتخذ لنفسه اسمًا مسلمًا، هو "عبد الكريم ستاتوك"، وبإسلامه أسلم معظم التركمان من السكان، وسكان وسط آسيا، لتصبح بعد ذلك تركستان مركزًا رئيسيًّا من مراكز الإسلام في آسيا، وقد استمرت تلك الحضارة زهاء ألف عام. ومن خيرة علماء المسلمين عبر العصور، الأئمة: البخاري والترمذي والزمخشري وغيرهم، وفي الألفية الهجرية الثانية، لمعت أسماء علماء منهم، مثل الشيخ "وانج داي يو"، و"مافوتشو"، الفقيه المرموق، وغيره. الاضطهاد الصيني: كان الاحتلال الصيني لتركستان أكبر كارثة حلت بتركستان، وقد احتل الصينيون تركستان الشرقية في 1174 هجرية، 1760م، ويُقدر عدد المسلمين الذين قُتِلوا آنذاك بمليون مسلم، ويروي محمد إركن، في كتابه (اضطهاد المسلمين التركمان في تركستان الشرقية): "لقد ألغى الشيوعيون الكتابة بالعربية التي كان المسلمون يستخدمونها لمدة ألف عام، وأتلفوا 730 ألف كتاب بالعربية، بما في ذلك نسخ من القرآن الكريم، وذلك تحت شعارات لا يزال يروج لها البعض في ديار المسلمين حتى هذه الأيام، وهي محاربة مخلفات الماضي، أو القطع مع الماضي، أو تجفيف الينابيع، أو التقدمية، أو اللحاق بركب الدول المتقدمة، وغيرها من العناوين الخداعة التي لم تُخرج الأمة من التخلف، ولم تُفْضِ إلى أي تقدم تكنولوجي أو سياسي أو ثقافي أو اقتصادي، وإنما زيادة التبعية للغرب، وتحويل المجتمعات إلى سوق لخردته، وترديد مفاهيمه للحياة وتمثلها.، مما زاد مجتمعاتنا رهقًا على رهق. وصادر الاحتلال الصيني أراضي المسلمين تحت شعار "الإصلاح الزراعي"، وها هو يوزعها منذ عقود على مراحل، على المستوطنين الصينيين الذين يدفع بهم كالقطعان إلى تركستان، وأغلق الاحتلال الصيني الكتاتيب الملحقة بالمساجد، وأغلق 29 ألف مسجد، وأجبر المسلمين على إدخال أبنائهم للمدارس التي تركز على الإلحاد وتكفير المسلمين، على الطريقة الإلحادية. وقضوا على الأوقاف بمصادرتها، والتي كانت توفر أكثر من 20 في المائة من لوازم التعليم، وتم اعتقال 54 ألف إمام، تعرضوا داخل المعسكرات الصينية للتعذيب والأشغال الشاقة، وتنظيف المجاري وتربية الخنازير. وقد ثار المسلمون في تركستان الشرقية ضد الاحتلال الصيني في عام 1241 هجرية 1825م لمدة عامين، حيث كان العالم الإسلامي غارقًا في مشاكله مع الاحتلال الغربي، كما نظم المسلمون ثورات أخرى، منها ثورة 1272 هجرية، 1855م، واستمرت 20 عامًا، بقيادة يعقوب بك، تمخضت عن نيل تركستان الاستقلال في 1282 هجرية 1865م. ولم تعترف الدول الكبرى ولا أية دولة أخرى باستقلال تركستان؛ مما شجع الصين على غزوها واحتلالها مرة أخرى في 1292 هجرية، 1875م، وفي 1350 هجرية 1931م ثار المسلمون مجددًا ضد الاحتلال الصيني، واستعان الصينيون بالروس؛ لإخماد ثورة المسلمين، وفي 21 رجب 1352 هجرية، الموافق لـ12 نوفمبر 1933م أعلن المسلمون قيام "الجمهورية الإسلامية في تركستان الشرقية"، وقد اختير "خوجا نياز" رئيسًا للدولة، لكن التحالف الصيني الروسي أجهض تلك الدولة الوليدة في 6 جمادى الآخرة 1356 هجرية الموافق لـ15 أغسطس 1937م. وهو ما تكرر في مناسبة أخرى بقيادة علم الدين علي خان، وفي 1366 هجرية، 1946م حصلت تركستان الشرقية على الحكم الذاتي، لكن صعود الشيوعيين للحكم أعاد الأوضاع إلى نقطة الصفر، وفيما بين 1950م و1972م أعدمت سلطات الاحتلال الصينية 360 ألف مسلم، وعلى إثرها هاجر أكثر من 100 ألف مسلم إلى الدول المجاورة، وقد زادت حدة الاستيطان في تسعينات القرن الماضي، كما تقوم الصين بإجراء تجاربها النووية في تركستان الشرقية، وقد أجرت أكثر من 48 تجربة أدت إلى تلويث البيئة، وإصابة مئات الآلاف بأمراض وبائية. الاستيطان الصيني: يُعد الاستيطان أشد أنواع الاحتلال خطرًا ـ ليس على هوية وثقافة الأمة المنكوبة فقط ـ وإنما على بقائهم البيولوجي، والجيوسياسي بالدرجة الأولى، لاسيما في ظل سياسة تهجير واستيطان متواصلة. وقد بدأت الصين سياسة نقل المستوطنين إلى تركستان الشرقية، بعد وصول الشيوعيين إلى السلطة سنة 1949م، ويقدر عددهم حاليًا بأكثر من 7 ملايين مستوطن صيني، ولم يتحرك العالم لمساعدة المسلمين في تركستان، ولا أحد داخل الأمم المتحدة أو الغرب يتحدث عن استفتاء في تركستان الشرقية، التي تحيط قضيتها جميع أنواع التعتيم، وتواجه صرخات أهلها بصمت مريب. ويشعر الشعب التركستاني بالغبن والاضطهاد من قِبل السلطات الصينية والمستوطينين الصينيين، الذين يحصلون على الامتيازات والدعم المتواصل، بينما لا يلقى أهل الأرض سوى التجاهل والإمعان في إفقارهم، وقد ساهم المستوطنون الصينيون في قمع ثورة بارين، عام 1990م، وحادثة 7 يوليو 1995م، وثورة غولجا عام 1997م. ويسعى المسلمون في تركستان الشرقية، لنقل قضيتهم للمحافل الدولية، والتعريف بمظلمتهم التاريخية، ولاسيما قضية المستوطنين، وتقرير المصير. واجب المسلمين: واجب المسلمين كبير اليوم حيال قضية إخوانهم في تركستان الشرقية، تجاه أرضها وجبالها ومياهها العذبة، وتجاه أجيالها ومساجدها، ومنها مسجد كاشغار، ذلك المسجد الكبير الذي كان مفخرة من مفاخر العمارة الإسلامية، وهو المسجد الذي خرَّج العلماء الأفذاذ، وهو اليوم مغلق في وجه المسلمين. وتمثل هذا الواجب أيضًا في أهمية وضرورة مقاطعة البضائع الصينية، التي تغزو أسواقنا، فهي تفتقد للجودة، وتنطوي على أمراض كثيرة، كالتي عُثر عليها في دمى ولعب الأطفال، وفي الحليب المستورد من الصين، وغيرها من الصناعات الصينية البائسة. ثانيًا: التعريف بقضية المسلمين في تركستان وآسيا الوسطى والقوقاز، بنفس قدر تغطية أحداث العالم الإسلامي. ثالثًا: محاولة الضغط على الصين بالقدر المتاح لتخفيف ضغطها على المسلمين في تركستان الشرقية وغيرها، فمن غير اللائق أن تستمر الصين في اضطهادها للمسلمين، ونحن نساعدها بشراء سلعها التي تذهب أثمانها لتمويل العدوان على المسلمين، فالمسلمون هناك لا يريدون أكثر من أن يعيشوا بكرامة وحرية في أرضهم، فهم ليسوا صينيين، وتركستان ليست سينكيانغ. وعلى أحرار العالم كسر الحصار المفروض على تركستان، إعلاميًّا واقتصاديًّا وسياسيًّا، فهناك يتعرضون لإبادة ثقافية ولغوية واقتصادية وعلى كل الأصعدة.

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين سلّطت الصدامات العرقية التي هزّت عاصمة منطقة تركستان الشرقية (شينجيانغ بالصينية) الأضواء على معضلة النزاع العرقي بين "الأويغور" المسلمين وأثنية "الهان" في حين تحاول بكين السيطرة على الأوضاع في هذه المنطقة لمنع اتساع الاضطرابات إلى مناطق أخرى من البلاد ولضمان الاستقرار الإقليمي .. وقد أجبرت هذه الصدامات الرئيس الصيني هوجين تاو على مغادرة قمة مجموعة الثماني في إيطاليا والعودة إلى بلاده لمتابعة التطورات في اقليم شينجيانغ. تركستان الشرقية فماذا تعرف عن أقليم تركساتن الشرقية ؟ هي مقاطعة صينية تتمتع بنظام إداري خاص، تقع في أقصى شمال شرق البلاد. عاصمتها مدينة "أورومتشي". يطلق عليها تركستان حيث أنها ذات أغلبية اسلامية. والاسم ينقسم إلى كلمتين "ترك" و "ستان" ومعناها أرض الترك. الموقع الجغرافي : دولة محتلة من قبل الصين، يحدها من الشمال الغربي كل من "طاجيكستان"، "قرغيزستان" و"كازاخستان"، من الشمال الشرقي جمهورية "منغوليا"، من الشرق مقاطعتي "قانسو" و"تشينغهاي"، جنوبا منطقة "تبت"، ومن الجنوب الغربي الـهند وأفغانستان. وقد أطلق الصينيون على تركستان الشرقية اسم "شينجيانگ"، وتعني الوطن الجديد، أو المستعمرة الجديدة، وكانت تتمتع قديمًا بأهمية كبيرة في التجارة العالمية؛ فكان طريق الحرير المشهور يمر بها ويربط الصين ببلاد العالم القديم والدولة البيزنطية. نظام الحكم : منطقة ذاتية الحكم العاصمة: أورومتشي اللغة الرسمية: اللغة الإيغورية التي تنحدر من اللغة التركية ولغات مختلفة من أبرزها الكزاخية والأويرات والساريكولي والواكهي وهما لهجتان قريبتان من اللغة الفارسية ولغة الأوردو. المساحة الكلية : 1,850,000 كلم² السكان: يبلغ عدد السكان 21 مليون نسمة العرقيات : تركيبة السكان في منطقة "شينجيانغ" متنوعة. اليوغور، شعب مسلم ذو أصول تركية، هو أهم مجموعة عرقية، إلا أنه لا يشكل الأكثرية. تأتي قومية الـ"هوي" الصينية في المرتبة الثانية من حيث التعداد. بقية التركيبة العرقية تتكون من: الـ"كازاخ"، قومية الـ"مانتشو" ، الروس والمنغوليون. - ولكن الحكومة الصينية علمت مؤخرا على توطين العديد من ذوي اصول قومية الهان في أقليم شينجيانغ لتتغيير الطبيعة الديموغرافية للمنطقة حيث غيرت نسبة المسلمين فيها من 90% إلى 50% بقصد طمس الصبغة الاسلامية عن الاقليم. - اليوغور: كلمة تعني "التضامن" أو "الاتحاد" باللغة الأويغورية -وقد ساهم شعب تركستان الشرقية، في بناء صرح الحضارة الإنسانية العالمية منذ أقدم الفترات التاريخية، ويرجع لهذا الشعب الفضل في اختراع حروف الطباعة من الخشب وقاموا بطبع العديد من الكتب والمعارف والعلوم. وكانت تركستان الشرقية قديمًا تتمتع بأهمية كبيرة في التجارة العالمية؛ فكان طريق الحرير المشهور يمر بها ويربط الصين ببلاد العالم القديم، والدولة البيزنطية الاستقلال : حصلت تركستان الشرقية على الاستقلال الذاتي سنة (1366 هـ 1946م) _________________________________________________________________ لمحة تاريخية : كانت بداية وصول الإسلام إلى تركستان- بصفة عامة- في خلافة "عثمان بن عفان" (رضي الله عنه) على يد الصحابي الجليل "الحكم بن عمرو الغفاري"، بيد أن مرحلة الفتح الحقيقية كانت في عهد الخليفة الأموي "عبد الملك بن مروان" على يد قائده الباسل "قتيبة بن مسلم الباهلي" الذي تمكّن في الفترة من (83- 94هـ = 702- 712م) من السيطرة على ربوع التركستان ونشر الإسلام بين أهلها، ثم دانت لحكم العباسيين بعد سقوط الخلافة الأموية. وفي نهاية العصر الأموي وبداية العصر العباسي الأول في القرن الثالث للهجرة أسلم الخاقان سلطان الترك " ستوق بوغراخان " وسمى نفسه عبد الكريم ، وتبعه في الإسلام أبناؤه وكبار رجال دولته، ومنذ ذلك اليوم أصبح الإسلام دينا رسميا للدولة ، وبقيت تركستان دولة إسلامية مستقلة حوالي تسعة قرون ، ومنذ ذلك الحين جميع أهلها مسلمون وجاء حكم المنشوريين للصين ، وقسمت التركستان إلى مقاطعتين ، شمالية عرفت بجونغاريا ، وجنوبية عرفت بكاشغر وسموها (سينكيانج ) أي المقاطعة الجديدة . وفي ظل الإحتلال الصيني توالت الإنتفاضات من مسلمي التركستان الشرقية ورفض المسلمون الاحتلال ، وقضى الصينين على الدول المستقلة التي قامت بالتركستان الشرقية . وقام الشيوعيون بتهجير غير المسلمين إلى المناطق الإسلامية ، فانخفضت نسبة المسلمين إلى 70% ، وهاجر العديد منهم إلى تركيا وإيران والمملكة العربية السعودية وبعض الدول الإسلامية في جنوب شرقي قارة آسيا ، ولقد كان بالتركستان 16 ألف مسجد قبل الحكم الشيوعي ويصل عددها حاليا إلى 9 الآف مسجد . نشعر أننا غرباء في بلادنا إلى جانب عمليات الاعتقال، وكبت الحرية الدينية، فإن أشد ما يخافه مسلمو الإقليم حاليًا هو اختفاء هويته الإسلامية أمام المد الشيوعي الذي يغذيه مشروع حكومي جار منذ عشرات السنين بتوطين مئات الآلاف من عرقية "الهان" الصينية الشيوعية في الإقليم. وبحسب صحيفة "كريستيان ساينس مونيتور" فإن "الهانيين" صاروا يسيطرون على كافة الوظائف الرئيسة والنشاط السياسي للإقليم الذي ضمته الصين عام 1949 بعد أن كان دولة مسلمة مستقلة تسمى: "تركستان الشرقية". - يقول أحد مسلمي الإيجور وهو مدرس: "نشعر أننا غرباء في بلادنا.. نحن مثل الهنود الحمر في الولايات المتحدة". - "إنهم يحاولون تدمير التوازن الديموجرافي باستقدام صينيين لمنطقتنا.. يريدون لجنسنا أن يختفي من الوجود، إنهم يجففون منابع جذورنا، يريدوننا عبيدًا لهم"، بحسب تعبير قطب، أحد تجار القماش في سوق العاصمة أورومتشي. ونتيجة لهذه السياسات الحكومية، ارتفعت نسبة "الهان" من 7% إلى أكثر من 40%، حسب إحصاءات رسمية. وتضيف الصحيفة أنه بمساعدة الحكومة، صار أتباع "هان" هم المسيطرون على غالبية المصانع والشركات، ولا يقبلون عمالة بها من غيرهم؛ مما اضطر الإيجوريون إلى امتهان أعمال متدنية مثل الخدمة في المنازل. وأصبح الإيجوريون مواطنين من الدرجة الثانية، فهم ممنوعون حتى من مجرد تمثيل هامشي في الهيئات الحكومية، كما لا يُسمح لهم باستخدام لغتهم في المدارس. كما أنهم وضعوا في موقف صعب للغاية؛ فهم بين خيارين إما فقدان ثقافتهم وإما تهميشهم اقتصاديًا، فالمساجد والمدارس الدينية تواجه حملات إغلاق؛ بحجة عدم وجود تراخيص، وتمنع السلطات الشباب دون الـ18 عامًا من الصلاة بالمساجد. ويفسر مراقبون أن الضغوط الصينية على الإقليم يقف خلفها موقعه الإستراتيجي القريب من دول وسط آسيا، ومخزونه الكبير من البترول والغاز الطبيعي، إضافة إلى إستراتيجيتها في منع أي محاولة استقلال لأحد الأقاليم عن سيطرتها، وذلك بالرغم من أن الإقليم يتمتع بحكم ذاتي منذ عام 1955. آخر حملات القمع ضد مسلمي الإيجور كانت في صباح الجمعة الموافق 26 يونيو 2009حيث هاجم الآلاف من العمال الصينيين الهان عمال إيجور مسلمين يعملون في مصنع للألعاب في مقطاعة كونجدوج الواقعة جنوب الصين. واستخدم العمال الصينيين السكاكين والمواسير المعدنية والأحجار في الهجوم على العمال الإويجور ما أدى إلى جرح وقتل ما يقرب من ألف مسلم إيجوري، ما يعني أن نزيف الدم الإيجوري ما زال مستمرًا ...!! الاقتصاد : التعدين: تزخر أراضي تركستان الشرقية في الوقت الحاضر بالثروات المعدنية والطبيعية ،إذ تحوي في باطنها 121 نوعا من المعادن، فهناك 56 منجما من الذهب وهناك النفط واليورانيوم والحديد والرصاص، كما أن هناك مخزنا طبيعيا للملح يكفي احتياجات العالم لمدة عشرة قرون مقبلة حسب إحصائيات أخيرة، هذا بالإضافة إلى الثروات الزراعية والحيوانية والرعوية، حيث بلغت أنواع الحيوانات 44 نوعا تمتلك تركستان الشرقي احتياطيا ضخما من البترول ينافس احتياطي دول الشرق الأوسط، أكثر من 8 مليارات طن من احتياطي البترول، وتنتج منه 5 ملايين طن في العام، وتمتلك من الفحم ما يعادل (600) مليون طن، وبها أجود أنوع اليورانيوم في العالم، ويستخرج من ستة مناجم بها ويستخرج من أرض تركستان نحو 118 نوعًا من المعادن من أصل 148 نوعًا تنتجه الصين بأكملها؛ لذا فهي عصب اقتصاد الصين وعصب صناعاتها الثقيلة والعسكرية، فالصواريخ الصينية النووية، والصواريخ البالستية عابرة القارات تنتج في تركستان الشرقية الزراعة: يرتبط النشاط الزراعي في المنطقة بنظام الري، فالمناخ جاف والأمطار قليلة. من أهم المحاصيل الزراعية: الفواكه (العنب)، القمح، والذرة والقطن. ثاني النشاطات الفلاحية تربية المواشي، وتتنوع أشكاله: الأبقار، الخيول، النوق (الجمال) والأغنام الصناعة: من بين الصناعات المنتشرة في المنطقة: تكرير النفط، صناعة السكر، الصلب، الكيماويات، الإسمنت، والمنسوجات. مقارنة ببقية مناطق الصين الشرقي، تعتبر الصناعات في منطقة شينجيانغ أقل تطورا. تم إنجاز أول خط للسكك الحديدة والرابط بين العاصمة "أورومتشي" و"بكين" عام 1968 م أهم المدن : اورومتشي مدينة في شمال شرقي الـصين، وعاصمة منطقة شين‌جيانگ الذاتية الحكم الاويغورية. يبلغ عدد سكانها 1.6 مليون نسمة. تقع المدينة وسط واحة تشرف على جبال "تيان شان. تعد المدينة مركز النشاطات الصناعية المحلية (الصديد والصلب،المنسوجات،عتاد الميكانيكا) والفلاحية (الحبوب، محاصيل زيوت الطعام وغيرها) وتقع على مقربة منها مناجم الفحم، الجص والكلس كانت المدينة محط رحال القوافل الآتية من آسيا الوسطى، يشكل سكانها خليطا من قوميات مختلفة: اليغور و بعض الأقليات الصينية ، الكازاخ والقرغيز العاصمة اورومتشي ليلا قشغر مدينة إسلامية نموذجية تهدف إلى جمع السكان فيها بدلا من انتشارهم خارجها، فقد عُرف في المدينة الإسلامية بناء مساكنها حول المسجد وميادين الأسواق ، وهي المركز الثقافي لشعب الاويغور، وقد لعبت مدينة قشغر دورا مهما في انتشار الاسلام فى الشرق. ومعني كلمة "قشغر" في اللغة الايغورية "سوق اليشم". حيث كانت منطقة مشهورة بانتاج اليشم فى طريق الحرير القديم الذي يربط الصين بالدول العربية والدول الغربية. مسجد عيد كاه .. وأمام ساحته تقام الاحتفالات الشعبية والدينية وضع المسلمين الإيجور في ظل الاحتلال السلطات الصينية الشيوعية تفرض قيودا ضخمة على الشعائر الدينية بشكل عام إلا أن هذه القيود بدأت تقل بعد انهيار الكتلة الشيوعية التي كان يتزعمها الاتحاد السوفيتي وحدوث تغييرات في عدد كبير من الدولة الشيوعية وتحولها إلى دول رأسمالية، إلا أن الصين واصلت اضطهاد مسلمي تركستان ومنعهم من إقامة شعائرهم الدينية وتعلم دينهم ولغتهم، وسعت إلى طمس هويتهم، حيث كان المسلمون يدرسون تعاليم دينهم خفية في البيوت وكذلك يستخفون بالصلاة والصيام، وفي عام 2007 صادرت السلطات جوازات سفر أبناء الإيجور لمنعهم من السفر لأداء فريضة الحج. الموقف الغربي من قضية الإيجور كعادة الدول الغربية لم نسمع لها صوتا بعد وقوع المجزرة الأخيرة التي تعرض لها المسلمون في تركستان الشرقية وأسفرت عن مقتل الآلاف رغم تنديدها في مواقف أقل حدة بممارسات منافية لحقوق الإنسان، ورغم وقوع عدد أقل من القتلى في طهران عقب الاحتجاجات على نتائج الانتخابات الرئاسية الإيرانية، ولكن المصالح المتشابكة مع الصين التي توحشت اقتصاديا في الفترة الأخيرة وهددت العروش الغربية الهشة أعمى "البصائر الديمقراطية" بالإضافة إلى أن المسلمين أصبحوا الآن يتعرضون للعنصرية والاضطهاد داخل البلاد الغربية نفسها دون اتخاذ أي إجراءات لحمايتهم حتى وصل الأمر إلى قتل امرأة مسلمة بريئة داخل المحكمة وتحت حراسة الشرطة في ألمانيا لمجرد ارتدائها الحجاب. موقف الدول الإسلامية الموقف الحقيقي الذي سمعنا عنه على المستوى الرسمي للدول الإسلامية هو الموقف التركي ويبدو أن تركيا أصبحت واجهة العالم الإسلامي في مثل هذه القضايا خلال الفترة الأخيرة بعد موقفها المشرف من العدوان الصارخ على غزة؛ فقد دعا وزير الصناعة التركي الأتراك إلى مقاطعة البضائع الصينية احتجاجًا على الحملة التي يتعرض لها مسلمو الإيجور. وقال: إنه يجب على الأتراك ممارسة ضغط على الصين لإنهاء العنف، وذلك عن طريق مقاطعة البضائع الصينية، كما أشار رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوجان إلى أن تركيا الدولة ستطلب من مجلس الأمن الدولي مناقشة سُبل إنهاء العنف بين الإيجور والهان الصينيين في شينجيانج، وأعرب عن أسى بلاده وقلقها لأحداث تركستان الشرقية، قائلا إن "أنقرة تتابع عن كثب ما يجري في الإقليم"، وأبدى وزير الخارجية أحمد داود أوغلو استعداد بلاده للتعاون مع الصين في حل الأزمة. واجب المسلمين نحو إخوانهم لقد عبرت بعض الفعاليات الإسلامية عن الدور الذي ينبغي القيام به لنصرة المسلمين في تركستان الشرقية؛ فقد قال الداعية السعودي المعروف الشيخ سلمان بن فهد العودة: "إن العلاقات العربية الصينية الرسمية، وكذلك التجارية يجب أن توظف لرفع الضغط، والظلم عن إخواننا، ونحن أمام مجزرة وقضية أن حكومة الصين ترفض التدخل وترفض عرض القضية على مجلس الأمن هذا لا يعني أبدا أن يسكت المسلمون"، كما أكد الشيخ الدكتور ناصر بن سليمان العمر، أن ما حدث في هذه الجريمة "يستلزم من الدول العربية والإسلامية التي لها علاقات اقتصادية ضخمة مع الصين أن تراجع حساباتها أو تقايض تلك المعاملات واستمرارها بحياة كريمة للمسلمين في تركستان وحرية عقيدة يتوجب تمتعهم بها وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية وقوانين الحرية والديمقراطية التي تنادي بها كل دول العالم وشعوبه"، في نفس الوقت جددت منظمة المؤتمر الإسلامي قلقها من تدهور الأوضاع في الإقليم ضد السكان من الإيجور المسلمين. وأعرب أوغلو في بيان عن اعتقاده بأن "المشكلة العضال" التي يواجهها الشعب الإيجوري في إقليمهم المتمتع بالحكم الذاتي في الصين، لا يمكن أن تُحَل عن طريق الإجراءات الأمنية وحدها. وأشار إلى أن الإيجور شعب عريق يطمح إلى المحافظة على خصائصه الثقافية والعرقية وهُويته الإسلامية، وإلى التمتع بحقوقه الثقافية والاقتصادية غير القابلة للتغير. وحث الدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي، التي تربطها علاقات وثيقة بالصين على دعم جهوده في هذا الصدد. و من واجب الأفراد أيضآ نشر المقالات التي تتحدث عن القضية كما هو الحال في هذا المقال

بسم الله الرحمن الرحيم (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) آية الكرسى (اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) من قرأها لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285)لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ(286) ) سورة البقرة من قرأها فى ليلة كفتاه ومن قرأ (قل هو الله أحد )و ( المعوذتين ) حين يصبح وحين يمسى ثلاث مرات تكفيه من كل شىء أذكــــــــــــارالصبــــــــــاح 1- أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.[مسلم 4/2088] 2- اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور. [الترمذي 5/466] .’ 3- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ .[البخاري 7/150] 4- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات ) [أبو داود 4/317] 5- اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر .[أبو داود 4/318] 6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) [أبو داود 4/324] 7- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي) [أبو داود موقوفاً 4/321] 8- أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . (ثلاثاً إِذا أمسى) [أحمد 2/290، وصحيح الترمذي 3/187] 9- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . [صحيح ابن ماجه 2/332] 10- اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. [صحيح الترمذي 3/142] 11- بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً) [أبو داود 4/323] 12- رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً . (ثلاثاً) [أبو داود 4/318] 13- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه . (ثلاثاً) [مسلم 4/2090] 14- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . (مائة مرة)[مسلم 4/2071] 15- يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين .[صحيح الترغيب والترهيب 1/273] 16- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . (مائة مرة) [البخاري 4/95 ومسلم 4/2071] 17- أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه . [أبو داود 4/322] أذكـــــــــــــارالمساء 1- أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر .[مسلم 4/2088] 2- اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا، وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ المَصـير .[الترمذي 5/466] 3- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ . [البخاري 7/150] 4- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات) [أبو داود 4/317] 5- اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر .[أبو داود 4/318] 6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) [أبو داود 4/324] 7- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي)[أبو داود موقوفاً 4/321] 8- أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . (ثلاثاً إِذا أمسى) [أحمد 2/290، وصحيح الترمذي 3/187] 9- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . [صحيح ابن ماجه 2/332] 10- اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. [صحيح الترمذي 3/142] 11- بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً) [أبو داود 4/323] 12- رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً . (ثلاثاً) [أبو داود 4/318] 13- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه . (ثلاثاً) [مسلم 4/2090] 14- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . (مائة مرة)[مسلم 4/2071] 15- يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين . [صحيح الترغيب والترهيب 1/273] 16- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . (مائة مرة) [البخاري 4/95 ومسلم 4/2071] 17- أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذه الليلة ، فَـتْحَهُا ، وَنَصْـرَهُا ، وَنـورَهُا وَبَـرَكَتَـهُا ، وَهُـداهُا ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِا وَشَـرِّ ما بَعْـدَها . [أبو داود 4/322] هذه الاذكار تقال بين الفجر حتى طلوع الشمس و من بعد صلاة العصر حتى الغروب

نعم يمكنك تذوقه بجد تعرف امتى ؟ لما تحس انك ناجح فى شغلك حتى لو انت بتشتغل شغلانه ولو بسيطه انك تحس دايما نك متطور انك تحس كمان انك معاك كل التوولز tools الادوات اللى تقدر بيها تواجه سوق العمل يا جماعه انا شايفها امانه لازم تتقال ولازم اعرف اخواننا المحاسبين اللى فى مصر مثلا واللى فى دول تانيه لكنهم عايزين يسافروا عشان يحسنوا من دخلهم كلمة حق ولازم تتقال المحاسبه فى الخليج مستقبلها افضل الرواتب تشجع على العمل اى بلدنا غاليه علينا بس باردو ماهى قعدتنا فيها من غير شغل مجدى او ببطاله مقنعه حتى لو بنشتغل هايضرها ويضرنا ويضر ديننا قولى ليه؟ اقولك قلة المال الحلال مع انه فيه بركه بس فما بالك لو كان حرام وقليل تضعف النفس وتجعلها ضعيفه خصوصا امام متطلبات العصر فقد تجعل الواحد يخالف ضميره عشان قرش زيادة اعتقد ان السفر لدول الخليج اى هو غربه اى مش كله كويس لكن الحقيقه الاغلب كويس الاغلب حقق نفسه هناك مش لشىء الا لظروف البلد اللى عاوز اقوله انك كمحاسب طور نفسك فى بلدك لان فعلا العلم هنا وسافر اشتغل وتعالى بعد كده فيد بلدك بعد ما تكون اصلا عملت اللى انت عاوزة ماديا على الاقل اقرب مثلا لو انت شاب وعاوز تتجوز ومفيش شقه قولى بالله عليك هاتتجوز ازاى؟ لو انت موظف فى شركة من الحلوين اللى محسسينك انك بتاخد مليون جنيه وانت تلاقيك بتاخد 500 ج وامام متطلبات العصر انا مش باقفل ولا باقول لحد مايرضاش لا كلنا نرضى بقدر الله ونحمده ونشكره والله عزوجل امرنا بالسعى والعمل على النجاح فابتغى من فضله ولن تستوى مع من لا يبحث وانت فى الاول والاخر فى طريقك للبحث عن الرزق الحلال الكثير انت فى الاصل تبحث لوجه الله فاياك ان تخطىء وتخالف امر الله فغناك بمال حلال هو غاية المنى وهذا لن ياتى الا بالتعب والمجاهده الخلاصه اللى شايفه من وجه نظرى لتحقيق المعادله رزق حلال + عيشه طيبه برزق واسع هو تطوير نفسك جدا قبل السفر ثم السفر وهذا ما اصبو اليه واتمنى انى اكون افدت ولو حد عنده راى ياريت حتى نستفيد وشكرا اخوكم محمد وجيه mohwaghas@yahoo 0020166293935 محاسب ومدرب ويجهز نفسه للسفر

بسم الله الرحمن الرحيم حالة عملية هامة جدا واجهتني في نقاش مع محاسب كبير واختلفا في توجيهها حيث انها حالة عملية حصلت بالمملكة العربية السعودية وتتلخص في الاتي : مستثمر اجنبي جاء الي المملكة العربية السعودية للاستثمار وحصل علي التراخيص للازمة من تصريح استثمار وترخيص صناعي وسجل تجاري برأس مال قدره ( 5.000.000 ريال ) ولم يمارس هذا الشخص النشاط لمدة عام نصف رغم حصوله علي التراخيص وحدث ان توفي قبل بدء النشاط . وبالفعل قام ولده بالتقدم ليحل محله وتم تغيير جميع التراخيص السابقة باسم ابنه وحصل علي شهادة عدم بدء نشاط من الهيئة العامة للاستثمار حتي تاريخ وفاة والده . المشكلة هي في راس المال والذي يقدر بخمسة ملايين حيث ان المعدات التي اشتراها الوالد المتوفي لا تتجاوز ( 250.000 ريال ) وهو لا يملك غيرها والسؤال المحاسبي الذي دار النقاش المحتدم حوله هي القيود الافتتاحية عند بدء النشاط مرة اخري : هل هو ملزم بالبدء براس المال القديم ام يبدء براس المال المتوفر معه مهما كانت قيمته وهل اذا بدأ براس المال الحالي تعتبر المعالجة المحاسبية سليمة ام انها غير سليمة محاسيبا وما هي الدلائل المحاسبية علي ذلك والاسس المؤيدة لذلك وهذه الحالة هامة جدا في الوقت الحالي لانها متعلقة بعملية بيع وانتقال الشركات والمؤسسات من شخص الي اخر الرجاء المشاركة للاستفادة حيث انها تفتح الافاق امام المحاسب في هذا العصر

بسم الله الرحمن الرحيم استاذنا الأستاذ الدكتور . ظاهر شاهر يوسف القشي: هذه حالة هامة ارجوا المساعدة فيها ولكم جزيل الشكر والعرفان هذه الحالة هامة جدا و واجهتني في نقاش مع محاسب كبير واختلفا في توجيهها حيث انها حالة عملية حصلت بالمملكة العربية السعودية وتتلخص في الاتي : مستثمر اجنبي جاء الي المملكة العربية السعودية للاستثمار وحصل علي التراخيص للازمة من تصريح استثمار وترخيص صناعي وسجل تجاري برأس مال قدره ( 5.000.000 ريال ) ولم يمارس هذا الشخص النشاط لمدة عام نصف رغم حصوله علي التراخيص وحدث ان توفي قبل بدء النشاط . وبالفعل قام ولده بالتقدم ليحل محله وتم تغيير جميع التراخيص السابقة باسم ابنه وحصل علي شهادة عدم بدء نشاط من الهيئة العامة للاستثمار حتي تاريخ وفاة والده . المشكلة هي في راس المال والذي يقدر بخمسة ملايين حيث ان المعدات التي اشتراها الوالد المتوفي لا تتجاوز ( 250.000 ريال ) وهو لا يملك غيرها والسؤال المحاسبي الذي دار النقاش المحتدم حوله هي القيود الافتتاحية عند بدء النشاط مرة اخري : هل هو ملزم بالبدء براس المال القديم ام يبدء براس المال المتوفر معه مهما كانت قيمته وهل اذا بدأ براس المال الحالي تعتبر المعالجة المحاسبية سليمة ام انها غير سليمة محاسيبا وما هي الدلائل المحاسبية علي ذلك والاسس المؤيدة لذلك وهذه الحالة هامة جدا في الوقت الحالي لانها متعلقة بعملية بيع وانتقال الشركات والمؤسسات من شخص الي اخر الرجاء المشاركة للاستفادة حيث انها تفتح الافاق امام المحاسب في هذا العصر

بسم الله الرحمن الرحيم استاذنا الأستاذ الدكتور . محمد شريف توفيق : هذه حالة هامة ارجوا المساعدة فيها ولكم جزيل الشكر والعرفان حالة عملية هامة جدا واجهتني في نقاش مع محاسب كبير واختلفا في توجيهها حيث انها حالة عملية حصلت بالمملكة العربية السعودية وتتلخص في الاتي : مستثمر اجنبي جاء الي المملكة العربية السعودية للاستثمار وحصل علي التراخيص للازمة من تصريح استثمار وترخيص صناعي وسجل تجاري برأس مال قدره ( 5.000.000 ريال ) ولم يمارس هذا الشخص النشاط لمدة عام نصف رغم حصوله علي التراخيص وحدث ان توفي قبل بدء النشاط . وبالفعل قام ولده بالتقدم ليحل محله وتم تغيير جميع التراخيص السابقة باسم ابنه وحصل علي شهادة عدم بدء نشاط من الهيئة العامة للاستثمار حتي تاريخ وفاة والده . المشكلة هي في راس المال والذي يقدر بخمسة ملايين حيث ان المعدات التي اشتراها الوالد المتوفي لا تتجاوز ( 250.000 ريال ) وهو لا يملك غيرها والسؤال المحاسبي الذي دار النقاش المحتدم حوله هي القيود الافتتاحية عند بدء النشاط مرة اخري : هل هو ملزم بالبدء براس المال القديم ام يبدء براس المال المتوفر معه مهما كانت قيمته وهل اذا بدأ براس المال الحالي تعتبر المعالجة المحاسبية سليمة ام انها غير سليمة محاسيبا وما هي الدلائل المحاسبية علي ذلك والاسس المؤيدة لذلك وهذه الحالة هامة جدا في الوقت الحالي لانها متعلقة بعملية بيع وانتقال الشركات والمؤسسات من شخص الي اخر الرجاء المشاركة للاستفادة حيث انها تفتح الافاق امام المحاسب في هذا العصر

www.era-tech.biz www.era-tech.com للإتصال 26717498 26717499 أو 0106130525 gemei x650 h المواصفات : جهاز الكل في واحد all in one pmp+mp4+mp3+flash+tv record+dish record+camera+fm + games+ speaker built in +equlaizer+radio+ebook+dectionery - وارد الخارج متميز حاصل على شهادة ce )certified europe) من الإتحاد الأوربي . حجم الذاكره 512mb مع إمكانية إضافة كارت ميموري 2gb - شاشه LCD : من نوعيه tft عالية الجوده - بودي عالي الجودة ضد الكسر والخدش وإلتصاق الدهون والأتربه - كاميرا 2mega pixles & zoom 4x ... تصوير ليلي ... تصوير نهاري ... منظم للضوء light organizer - كاميرا ديجيتال ... تصوير digital ... snap shoot ... عروض تقديميه presintaion & slide show - كاميرا فيديو ... جوده عاليه ... 5 ساعات تصوير فيديو حسب كارت الميموري ... التصوير بجودة الدي في دي - كامل الأكسيسوريز: راديو إف إم Fm radio مسجل عليه 20 محطه إذاعه بالإضافه إلى إمكانيه البحث عن 60 محطه أخرى كامل الأكسيسوريرز ... كابلات أوديو ... كابلات فيديو ... وصلات الدش ... وصلات التي في ... معه جراب قطيفة فخم وعلاقة رقبه ... كامل المحتويات في كرتونه ذات جوده عاليه ضد تحمل الصدمات ... هيدفون شيك ضد الصداع و الآم الآذن ... بالإضافه إلى شاحن كهرباء للطريقه العاديه ... كابل يو إس بي usb 2.0 ... إمكانية إعادة ضبط المصنع ... إمكانية تنزيل السوفت وير من النت ... تحويل كامل الملفات وقرائتها ... لا يتأثر بنقل الماتريال أو إعادتها أو مسحها ... الشحن بطريقتنين سواء عن طريق الكمبيوتر أو الشاحن ... سهولة التعريف بالكمبيوتر و أمكانيه توصيله بأي جهاز وكذلك بالسياره .... سهولة الحمل والتنقل وخاصة بإنه يتسم بالجاذبيه الفخامه

مقاله متواضعة تكنولوجيا العصر والجرائم المرافقة لها مقالة1.doc

التحذير من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم الـوصـية المـكـذوبـة وصية المدعو أحـمد خادم الحجرة النبوية تأليف فضيلة الشيخ : عبد العزيز محمد السدحان إعـــداد : عبد الحميد الحمدان الوصية المكذوبة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ......... وبعد : فلقد أوضح الله سبيل الخير والفلاح وبرهن عليه بالدلائل الواضحات لمن أراده وابتغاه وجعل من شرط قبول العمل والعامل الإخلاص والمتابعة في العمل يخلص في عمله ويبتغي وجه ربه ومولاه ويتخلص من الشوائب التي تكدر توجهه إلى خالقه. قال تعالى : { ومَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصيِن لَهُ الدّيِنَ } [ البينة : 5 ] . قال تعالى : { قُل ِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي } [ الزمر : 14 ] . ولا يكون إخلاص العبد سليماً إلا إذا كان متبعاً في عمله لنبيه صلى الله عليه وسلم مقتفياً أثره . قال تعالى : { وَمَا آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتهُوا } [ الحشر : 7] . قال تعالى : { لَقَدْ كَان لَكُمْ فِي رَسُول ِ اللهِ أُسْوَة ٌ حَسَنَةٌ } [ الأحزاب : 21 ] . فإذا كان الإخلاص والمتابعة شرطين لقبول العمل كان لزاما على المسلم أن يجعل ذلك نصب عينيه وفي سويداء قلبه وليحذر كل الحذر من أن يكون عمله مدخولا إمّا في مقصده أو في طريقة عمله فعلى العبد أن يبحث عن الحق أينما كان ومع من كان فإذا عمله لزمه وحمده الله تعالى على هدايته له و إرشاده إليه ، وجماع الخير كله في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وجماع الشر كله في الإعراض عن هديه وسنته . ومع كثرة طرق الخير ويسرها وعظيم أجرها فقد سلك بعض من المسلمين طرقاً يبتغون بها الخير على غير هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم بل بمجرد استحسان عقلي حسنه الشيطان له فتشبث به وعض عليه وكان من نتيجة ذلك البعد عن الحق والقرب من الباطل ونذكر من ذلك مثالاً واحداً تشبثت به نفوس كثير من المسلمين وحافظوا عليه أشد من محافظتهم على بعض الواجبات الشرعية ، اغتروا بما ورد فيه من الأجر العظيم لمن عمل به وحذروا مما جاء فيه من الوعيد الشديد لمن تركه ، ولم يعلموا أو تجاهلوا أن صحة العمل مرهونة بشرطين الإخلاص والمتابعة . شاهد المقال أن مجرد الاستحسان العقلي وعدم سؤال أهل العلم الموثوقين عن أمور الشريعة يورد صاحبه موارد الضلال والغواية . وعوداً على بدءٍ يقال : أننا اعتدنا بين فينة وأخرى على وجود ورقة تتضمن في ثناياها موعظة ترغّب عاملها بالأجر الجزيل وتتوعد مهملها بالوزر العظيم تلكم الورقة تتضمن خبراً مكذوباً ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاع ذلك الخبر في أوساط كثير من الناس وتعلقت به قلوب بعض الجهال فبادروا إلى التذكير به وتوزيعه وترويجه [ ذلك الخبر المزعوم ما يسمى (( بوصية أحمد خادم الحجرة النبوية )) . ومفاد الخبر ما يروى عن رجل يسمى أحمد زعموا أنه كان خادماً للحجرة النبوية التي فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويزعم ناشر الخبر أن أحمد هذا لما تأهب للنوم ذات ليلة رآى النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة وزعم أن النبي عليه السلام ناداه باسمه وشكى إليه خجله من ربه تعالى ومن ملائكته بسبب ذنوب أمته ، وجاء في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره بأنه قد مات في أسبوع واحد ستون و مائة ألف على غير دين الإسلام وجاء في الخبر المزعوم أن النبي عليه السلام أوصاه بنشر هذه الوصية وعدم كتمانه ، وأن من كتبها ونشرها غُفِرَ ذنبه وذنب والديه وبُني له قصر في الجنة وقضي عنه دينه وأغناه الله من الفقر وإن لم يقم بنشرها وتوزيعها تصيبه أنواع من البلاء والفتن ] إلى آخر ذلكم الخبر . وقد تسابق كثير من الناس إلى قراءته والوعظ به دون سؤال أهل العلم عن أصله وصحته بل حرص بعض الناس عليه أشدّ من حرص على مواعظ القرآن الكريم والسنة المطهرة . قال تعالى : { وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً } [ النساء : 66 ] . وقد بين غير واحد من أهل العلم بطلان هذه الوصية من وجوه كثيرة منها : * الوجه الأول : زعمت الوصية أن المدعو أحمد رآى النبي عليه السلام في اليقظة وكلّمه ، وهذه الدعوى باطلة لأن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم كذب وزور باتفاق العلماء . * الوجه الثاني : زعمت الوصية أن النبي عليه السلام خرج من قبره وهذا يخالف النصوص الصحيحة التي تخبر أن القبر النبوي لا ينشق عنه صلى الله عليه وسلم إلا عندما يقوم الناس لرب العالمين كما جاء في الحديث (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع )) أخرجه مسلم عن أبي هريرة * الوجه الثالث : جاء في الوصية المزعومة أن النبي عليه السلام كان خجلاً من ربه ومن الملائكة بسبب ذنوب أمته وهذا الزعم الباطل يلزم منه عدم إكمال النبي صلى الله عليه وسلم إبلاغ رسالة ربه وهذا منكر من القول وزور وهو واضح البطلان فلقد قام النبي عليه السلام بواجب الرسالة على أتم وجه ، فبلغ الرسالة وأدّى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده فجزاه الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته ، ويؤكد هذا الأصل ويقرره قوله تعالى : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ ديِنَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضيِتُ لَكُمُ الإسْلامَ ديِناً } [ المائدة : 3 ] . * الوجه الرابع : جاء في الوصية أن النبي عليه السلام أخبر المدعو أحمد بأنه قد مات في أسبوع واحد ستون و مائة ألف على غير الإسلام ، وهذا من آكد الأدلة في بطلان تلك الوصية إذ أن ذلك من خبر الغيب ومرد ذلك إلى الله تعالى . قال تعالى : { قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن ِ فِي السَّمَوَات ِ وَالأرْض ِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُون } [النمل : 65 ]. ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم : (( إني فرطكم على الحوض انتظر من يرد إليّ فو الله ليقتطعن دوني رجال فلأ قولن : أي رب مني ومن أمتي فيقول إنك لا تدري ما عملوا بعدك مازالوا يرجعون على أعقابهم )) أخرجه مسلم . * الوجه الخامس : يدل على بطلان تلك الوصية المزعومة أن ما ذكر فيها من الثواب المترتب على نشرها جعلها في منزلة أفضل من نشر القرآن والسنة كما أن العقاب الوارد فيمن أهملها أعظم من العقاب المتوعد به من ترك بعض الواجبات الشرعية . * الوجه السادس : زعمت تلك الوصية أن من أهملها أصيب بعقوبات متعددة وهذا مما يدل على اختلاقها ونكارتها ، فكثير أولئك الذين أهملوها بل مزقوها وكذبوها ولم يحصل لهم مثقال ذرة من أذى كما زعمت تلك الوصية الباطلة بل إنهم في إهمالها وتكذيبها وتمزيقها مأجورون مشكورون ، لأن فعلهم هذا من إنكار المنكر الذي أمر الله – سبحانه وتعالى – بتغييره . * الوجه السابع : ركاكة أسلوب الوصية والتكلف في سرد ثوابها وعقابها مما يؤكد أنها من وضع الكذابين الأشرين ، أمّا كلام مشكاة النبوة فجلي واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ليس دونها سحاب . * الوجه الثامن : ومن الأدلة على بطلان تلك الوصية أيضاً ما كتبه وقرره غير واحد من أهل العلم المعتبرين من تكذيب تلك الوصية والتحذير منها وكشف عوارها وزيفها ، ومن أبرز أولئك في هذا العصر سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – عندما سئل عن تلك الوصية المزعومة أجاب بقوله : ( هذه النشرة وما يترتب عليها من الفوائد بزعم من كتبها وما يترتب على إهمالها من الخطر كذب لا أساس له من الصحة ، بل هي من مفتريات الكذابين ، ولا يجوز توزيعها لا في الداخل ولا في الخارج، بل ذلك منكر يأثم من فعله ، ويستحق عليه العقوبة العاجلة والآجلة لأن البدع شرها عظيم وعواقبها وخيمة . وهذه النشرة على هذا الوجه من البدع المنكرة ، ومن الكذب على الله سبحانه وتعالى . وقد قال الله سبحانه : { إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكذِب َ الَّذين َ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَات الله ِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذبُونَ } [ النحل : 105 ] . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) رواه مسلم في صحيحه . فالواجب على المسلمين الذين تقع في أيديهم أمثال هذه النشرة تمزيقها وإتلافها وتحذير الناس منها وقد أهملناها وأهملها غيرنا من أهل الإيمان فما رأينا إلا خيراً . وإن من كتبها ووزعها ومن دعا إليها ومن روجها بين الناس فإنه يأثم لأن ذلك كله من باب التعاون على الإثم والعدوان ، ومن باب ترويج البدع والترغيب في الأخذ بها . نسأل الله لنا وللمسلمين العافية من كل شر وحسبنا الله على من وضعها ، ونسأل الله أن يعامله بما يستحق لكذبه على الله وترويجه الكذب وإشغاله الناس بما يضرهم ولا ينفعهم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ) انتهى كلامه بحروفه رحمه الله تعالى وجعل الفردوس الأعلى مثواه . اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين ، وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المصدر/منتدیات الأسھم السعودیة جمع وترتیب أبو معاذ التميمي 2 قواعد الاستثمار بوابة المساھم بسم الله الرحمن الرحیم فھرس الموضوعات م الموضوعات صفحة ١ قواعد الاستثمار الناجح لجون میرفي ...................................... ٣ ٢ قواعد الاستثمار الناجح عند دان زنجر .................................... ٥ ٣ قواعد الاستثمار الناجح عند ولیام ج.أونیل ............................... ٦ ٤ مبادئ وممارسات یستخدمھا أبرع مستثمر في العالم ................... ٧ ٥ ثلاثة قوانین خفیة یجب على كل مستثمر أن یتعرف علیھا .............. ١١ ٦ أسالیب خاطئة یفكر بھا متداول الأسھم ..................................... ١٣ ١٥ .................................................. Dow Theory ٧ نظریة داو ww.sa11.com 3 قواعد الاستثمار بوابة المساھم قواعد الاستثمار الناجح لجون میرفي ١- یجب أن تحدد الاتجاھات: ابدأ بتحلیل الفریمات الأكبر على الشارت كفریم الشھري والأس بوعي وعل ى م دى سنوات... إن تحلیلك للشارت على الفریمات الأكبر وبتغطیتك لمدة زمنیھ أطول (عدة سنوات مثلا) یزودك برؤی ة أفضل و منظور ابعد طویل الأجل للسوق ... ومن بعدھا ابدأ بالتحلیل على الفریمات الأصغر . حیث أن التحلیل فقط باستخدام الفریمات الصغیرة جدا قد یعطیك نتیجة خادعھ ورؤیتك للفریمات الأكبر ستحسن من أدائك. ٢- یجب أن تلاحظ الاتجاه وتتحرك معھ : اتبع اتجاه السوق بعد أن تلاحظھ حیث أن اتجاه السوق یأتي بمقاسات متعددة (طویلة الأجل، متوسطھ ، وقصیرة الأجل) حدد المدة الزمنیة التي تستھدفھا أولا ومن ث م اس تخدم الف ریم المناسب لك .. تأكد بأنك تتداول بذلك الاتجاه (أي اتجاه السوق). إذا كن ت تس تھدف م دة زمنی ھ متوس طة الم دى (س وینق ) فعلی ك بالش ارت الأس بوعي (ف ریم ال ویكلي ) والش ارت (٥ ،١٠ ،١٥ ،٣٠ ، الیومي (فریم الدیلي) ... أما إذا كنت تس تھدف م دة زمنی ھ اق ل فعلی ك بالفریم ات الأق ل ( ٦٠ وفي كل الأحوال دع الفریم الأكبر یحدد الاتجاه ومن ثم استخدم الفریمات الأقل لضبط عملیة التداول. ٣ - یجب ان توجد قمة الاتجاه وقاعھ : وذلك بتحدید مستویات الدعم والمقاومة ، حیث أن أفضل وقت للشراء ھو عند مستوى قریب من مستوى الدعم وأفضل وقت للبیع ھو عند مستوى قریب من مستوى المقاومة. ٤- یجب أن تعرف إلى أي م دى علی ك أن تتراج ع : ق س التراجع ات المئوی ة (فیبوناش ي ) ع ادة تك ون حرك ات الس وق أو تص حیحاتھ س واء إل ى أعل ى أو إل ى أس فل مرتبط ة بنس ب معین ھ (وھ ي نس ب الفیبوناش ي ) للحرك ات السابقة للسوق. ٥- ارسم خطوط الاتجاه : وھي من الأدوات المؤثرة حیث أنھا تتطلب المرور بقمتین أو قاعین على الأقل وغالبا ما یكون كسر خطوط الاتجاه (الترند) إشارة على تغی ر الاتج اه ... إذا ك ان لخ ط الاتج اه أو الترن د ث لاث قیع ان أو ثلاث قمم فأكثر فھو خط اتجاه مؤكد .. وكلما اختبر ھذا الخط أكثر كلما زادت أھمیتھ. إشارات البیع والشراء ، فھي تخبرك moving averages ٦- اتبع المتوسطات : تعطیك المتوسطات المتحركة إن كان الاتجاه (أي اتجاه السوق أو السھم) مازال قائما أم لا ، كما أنھا تس اعدك عل ى معرف ة الإش ارات المؤك دة لتغییر الاتجاه . لا تخبرك المتوسطات مقدما بما سیحدث لكنھا إشارات مؤكدة للاتجاه . إن مزج متوسطین معا في – شارت واحد ھي من أكثر الدراسات الفنیة شعبیة مثل : ( متوسط ٤ مع متوسط ٩ – متوسط ٩ مع متوسط ١٨ ومتوس ط ٥ م ع متوس ط ٢٠ ) وھ ي تعطی ك إش ارة الش راء بتق اطع المتوس ط الص غیر للكب ی ر ص عودا ، كم ا أنھ ا تعطی ك إش ارة ایجابی ة إذا ك ان س عر الس ھم (او قیم ة المؤش ر) ف وق متوس ط ٤٠ ی وم ، وبم ا أن المتوس طات مؤشرات لاحقھ للاتجاه فھي تعمل بشكل أفضل حین یكون مؤشر السوق أو السھم ذو اتجاه محدد وواضح. ٧- یجب أن تتعلم متى یكون الانعكاس : وذلك عن طریق مؤشرات ذبذبات المسار ... ھذه المؤشرات تساعدك في و اش ھر ھ ذه (oversold) أو إن ك ان البی ع مب الغ فی ھ (overbought) معرف ة إن ك ان الش راء مب الغ فی ھ أما عن الكیفیة التي نعرف فیھا (Stochastics) ومؤشرات الستوكاستك RSI المؤشرات مؤشر القوة النسبیة (Divergence) .... الانعكاس من خلال ھذه المؤشرات فذلك یتم عن طریق تحدید الاختلافات الایجابیة والسلبیة بمكانك استخدام الإشارات المعطاة إلیك على فریم الأسبوعي كنقطھ ھامھ على فریم الیومي ... والإش ارات عل ى فریم الیومي كنقطھ ھامھ على فریم ال ٦٠ ... وھكذا . ھذه المؤشرات تكون فعالھ بصورة اكبر عند التماسك. فح ین یقط ع الخ ط الأس رع (MACD ) , ٨- یجب أن تعرف إشارات التحذیر : ویساعدك في ذلك مؤش ر الماك د صعودا الخط الأبطأ وكلاھما تحت مستوى الصفر فھذه عادة ما تكون إشارة شراء ، وحین یحدث العكس) أي قطع الخط الأسرع نزولا للخط الأبطأ) وكلاھما فوق الصفر فھذه علامة بیع . استفد من التقاطعات على فریم الأسبوعي ww.sa11.com 4 قواعد الاستثمار بوابة المساھم وھ و یعطی ك الإش ارات بص ورة MACD Histogram لتكون إشارات مھمة على الیومي . ھناك أیضا مؤش ر (MACD) مسبقة عن مؤشر الماكد ٩- ترند أم لا؟ : ھنالك مؤشرات تساعدك في معرفة ما إذا كان المؤشر أو السھم في اتجاه واض ح (ترن د ) أم لا ، ADX كما أنھا تقیس قوة الترند ...لذلك یجب أن تعرف كیف تفرق بین الاتجاه الواضح والغیر واضح . مؤش ر الخ ط الأس ود ) ص اعدا فھ ذا یعطی ك دلال ة أن الس ھم ف ي اتج اه واض ح ADX ( یساعدك على ذل ك .. إذا ك ان خ ط ADX لتعطیك فعالیة اكبر..أما إذا كان خ ط (moving averages) (ترند) وھنا تستطیع استخدام المتوسطات في اتجاه النزول نستنتج أن السھم في حالة تذبذب أو تماسك وفي ھذه الحالة نستخدم مؤشرات ذب ذبات المس ار حیث أن فعالیتھا في حالة التذبذب اكب ر . ھك ذا یع رف المت داول أي المؤش رات یس تخدم Stochastics & RSI حسب نموذج السھم أو مؤشر السوق. م ن أش ھر العلام ات المؤك دة ... فح ین یك ون (volume) ١٠ - یجب أن تعرف العلامات المؤكدة : كمی ة الت داول السوق أو السھم في اتجاه تصاعدي (ترند صاعد ) سترى أن كمیة الت داول تك ون عالی ة عن د قم م الترن د . كم ا أن وف ي الب ري مارك ت مھم ة ، فھ ي تعط ي (futures markets) متابعة كمی ة الت داول ف ي الأس واق المس تقبلیة دلالات عل ى حال ة الس وق أو الس ھم . التحلی ل الفن ي مھ ارة تتط ور م ع الخب رة والدراس ة ، ك ن طال ب عل م دائم ا و واص ل ال تعلم . نبذه سریعة : وھو مؤلف وكاتب صحفي مشھور مختص بالتحلیل الفني www.stockcharts.com جون میرفي ھو كبیر المحللین في موقع ستوك شارتس الشھیر كما أن لھ خبرة ثلاثون عاما "Tech Talk" . الاقتصادیة في برنامج CNBC قبل أن ینظم إلى طاقم ستوك شارتس .... عمل جون میرفي (لمدة سبع سنوات) كمحلل فني في قناة في التداول والتحلیل الفني ... وخلال ھذه السنوات الثلاثین طور جون میرفي عدة أسالیب للتداول وذلك بالتزامھ بقواعد راسخة أو قوانین وضعھا لنفسھ لجون میرفي عدة كتب ثلاثة كتب حققت ارقام قیاسیھ في مبیعاتھا وھي: DVD ... وورش عمل عبارة عن اشرطة فیدیو و http://stockcharts.com/education/Tr...urphysLaws.html : لمزید من الإطلاع إلیكم المصدر إضافة : جون مورفي من أفضل المتاجرین على الإطلاق وبصراحة لیس من الناس الذین نستطیع أن نجادلھم أو نغالطھم فخبرتھ أطول بكثیر من أن تذكر وكتبھ مطلوبة للدراسة في احد وفي ھذه الدورة المنھاج الذي بدرس ھو CMT الدورات الأساسیة للسوق فمثلا ھناك دورة مدتھا ثلاث سنوات وبعدھا سنتین تدریب حتى تحصل على الشھادة المعروفة باسم لجون مورفي وبالمناسبة یعد ثاني أثرى بروكر في العالم والستة الماضیة بلغت أرباحھ الشخصیة ٧٨ ملیون دولار فقط وھو كسب المیدالیة الذھبیة لسوق المال الدولي عندما استطاع المتاجرة بمبلغ ١٠٠٠٠ دولار ورفعھ إلى 12000000 ملیون دولار خلال ١١ شھر فقط ww.sa11.com 5 قواعد الاستثمار بوابة المساھم قواعد الاستثمار الناجح عند دان زنجر ١- یجب أن تتأك د ب أن الس ھم الم راد ش راؤه ق د ش كل نموذج ا واض حا م ن نم اذج التحلی ل الفن ي .... أي ابتع د ع ن الشارت الغامض. ٢- اشتر السھم عند الارتداد أو عند إعطاء النموذج عل ى الش ارت إش ارة الش راء ، تأك د م ن كمی ة الت داول وأیض ا علیك بمعرفة معدل كمیة التداول على السھم لثلاثین یوم .... إذا لم تس تطع أن تش تري الس ھم ف ي البدای ة وك ان ق د ارتفع ٥ % فما فوق فلا تدخل. ٣- كن سریعا في بیع سھمك لأنھ سرعان ما سیعود إلى الھبوط .. ولا تنسى أن تفعل إیقاف الخسائر (ستوب ل وز ) .. (ھذا بالنسبة لأسھم الانفجار). ٤- قم ببیع ٢٠ إلى ٣٠ % من كمیة الأسھم التي اشتریتھا بعد أن یرتفع السھم ١٥ إلى ٢٠ % من نقطة الاختراق. ٥- احتفظ بأقوى سھم لدیك لأطول مدة وقم ببیع الأسھم التي لم تعد تصعد أو أصبحت بطیئة الحركة .. تذكر الأسھم تكون جیدة فقط حین تكون متحركة للأعلى. ٦- ابحث وتعرف على مجموعة الأسھم القویة واتبعھا.. واجعل اختیارك للأسھم في نطاق ھذه المجموعة. ٧- بعد أن یتحرك السوق لمدة طویلة ، ستكون أسھمك ھشة أمام عملیات البیع مما ق د یجعلھ ا تھ بط بش كل عنی ف وسریع بصورة لن تصدقھا .... تعلم نقاط الانعكاس من خلال التحلیل الفني ... وذلك اما عن طریق الشموع الیابانیة ( Encyclopedia of Chart Patterns, by أو النماذج الفنیة التي تدل على انعكاس الاتجاه. أحد المراجع التي تفید بذلك Bulkowski.) ٨- تذكر بأن تحرك السھم یحتاج إلى كمیة تداول ، لذلك ابدأ بالتعرف على سلوك كمیات التداول لسھمك , واع رف ردة فعل السھم لقفزات كمیات التداول (الفولیوم) ، تستطیع أن تراھا على الشارت نفسھ ، كمیة التداول ھي المفتاح لحركة سھمك وھي مفتاح نجاح الحركة أو فشلھا. ٩- كثیر ما ترى أسھم التوصیات مع نقاط دخول محددة ، ولكن ...... لا یعني ذلك ان ال دخول الس لیم یك ون بمج رد ملامسة نقطة الدخول ...... علیك أولا أن ترى حركة السھم ومقارنتھا مع كمیة التداول وكذلك وضع السوق بشكل عام ... بعد كل ھذا یتم الشراء. ١٠ - لا تستخدم المارجن أبدا إلا عندما ت تقن ق راءة الس وق وت تقن ق راءة الش ارت وت تحكم بعواطف ك ... الم ارجن (الھامش) قد یؤدي بك الى الإفلاس. نبذه عنھ: دان زنجر متداول ومحلل فني محترف ... ھو صاحب اكبر نسبة ربح في تاریخ السوق لصالح محفظتھ الشخصیة خلال عام ، وھو یحمل الرقم القیاسي في ذلك (بمعنى الكلمة) ، فقد ربح خلال سنھ واحدة بنسبة مئویة مقدارھا ٢٩٢٣٣ % من محفظتھ الشخصیة) أي بین الرقم صحیح .. تسعھ وعشرون ألفا ومئتان وثلاثة وثلاثین بالمئة , (كما انھ حامل الرقم القیاسي لجني الأرباح الشخصیة لمدة عام ونصف أیضا .كان لدان زنجر برنامج تلفزیوني یقدمھ أسبوعیا في قناة اقتصادیھ في لوس انجلس ، كما أن لدیھ في الوقت الحالي بالتوقیت الشرقي للولایات المتحدة (وھذا pm الى ٧:٠٠ pm الاقتصادیة (كل یوم جمعھ من ٦:٠٠ KFNN في محطة Money Matters برنامجا إذاعي أسبوعي یحمل اسم http://www.kfnn.com/listen.asp رابط الإذاعة لمن أراد الاستماع درس دان زنجر نماذج الشارت لمدة ١٠٠٠٠ ساعة خلال ال ١٥ سنھ الماضیة ، ویكون اختیاره للسھم على أساس النموذج الفني بالإضافة لاختیاره الأسھم ذات المعدل النمو ھذه الخواص تسھل عملیة انفجار السھم . الموقع الشخصي لدان زنجر (Low Number of Shares..... العالي ( ٤٠ % على الأقل (ویكون عدد أسھمھا المطروح للتداول قلیل www.chartpattern.com: http://www.chartpattern.com/10_golden_rules.html : لمزید من الإطلاع إلیكم المصدر ww.sa11.com 6 قواعد الاستثمار بوابة المساھم قواعد الاستثمار الناجح عند ولیام ج.أونیل قواعد وإجراءات على المستثمرین معرفتھا لتمكنھم من The Successful Investor ذكر ولیام ج.أونیل في كتابھ جني الأرباح الحقیقیة وتقیھم من الخسائر الكبیرة .. وأكد بأن ھذه القواعد تحتاج للتدرب علیھا وتحسین الأداء مع مرور الزمن وأتساع الخبرة .. ونذكر منھا قولھ: ١- أشتر الأسھم في طریق ارتفاعھا ولیس في طریق ھبوطھا .. وعندما تشتري المزید فلیكن ذلك بعد أن یرتفع السھم عن سعر الشراء ولیس بعد ھبوطھ عنھ. ٢- أشتر الأسھم عند اقترابھا من القمة لفترة سنة ، ولیس بعد ھبوطھا بحیث تبدو رخیصة جدا. ٣- أشتر الأسھم الأغلى بدلا من الأسھم الأرخص. ٤- تعلم أن تبیع الأسھم بسرعة عندما تخسر فیھا قلیلا بدلا من الانتظار على أمل أن تعاود الارتفاع. ٥- أعط القلیل من الاھتمام للقیمة الدفتریة للشركة ولحصة المساھمین من الأرباح وركز أكثر على عوامل مؤكدة أكثر أھمیة مثل نمو الأرباح والسعر وحجم التداول وما إذا كانت ھي رقم واحد بتحقیق الأرباح في حقلھا. ٦- لا تشترك بمجموعة من نشرات السوق أو الخدمات الاستشاریة المؤسساتیة ولا تدع نفسك متأثرا بھم.. فھم یعبرون عن آراؤھم الشخصیة - في الغالب - وعادة ما تكون خاطئة. ٧- عود نفسك على التحلیل الفني والرسوم البیانیة .. ھي الوسیلة التي لا تقدر بثمن ویعول علیھا المحترفین ویمیل الأغبیاء لتجاھلھا فیعبرون حینا بأنھا معقدة وأحایین أخرى بأنھا غیر ذات قیمة. و من القواعد المھمة أیضا:- ١- لا تقم مطلقا بالتداول على أساس الأمل والخوف،بل أعرف دائما السبب في إبرام العملیة ٢- عندما تساورك الشكوك أخرج من السوق ولا تدخلھ إلا عندما تكون متأكدا. ٣- لا تشتري أبدا لأن الأسعار رخیصة فقد تھبط أكثر، ولا تبیع لأن الأسعار مرتفعة فقد ترتفع أكثر ٤- لا تعاند السوق ولا تقف ضد اتجاه السوق. ٥- لا تضع البیض في سلة واحدة بل وزع استثمارك على عدة قطاعات وشركات للتقلیل من المخاطر. ٦- لا تفرط في تداول وتفادي الدخول والخروج من السوق بكثرة. ٧- استخدم دائما أوامر وقف الخسارة ولا تقم أبدا بإلغائھا. ٨- لا تسمح مطلقا لعملیة مربحة بأن تتحول إلى عملیة خاسرة فالمكسب یجب أبدا أن لا ینقلب إلى خسارة ٩- قلل دائما من المبلغ الذي تتداولھ بعد وقوعك في خسارة ١٠ - لا تقم أبدا بالشراء لتحسین متوسط السعر فلا تضف أبدا إلى مركز خاسر. ١١ - لا تصفِ مراكزك بالأسواق بدون سبب قوي. ١٢ -تداول فقط في الأسواق والشركات النشطة التي تتمتع بسیولة عالیة. ١٣ - تحلّ بالصبر ولا تتعجل دخول السوق:انتظر الوقت المناسب والفرصة المواتیة التي ستأتي لا محالة ١٤ - تحلّ أیضا بالصبر في عملیاتك الرابحة ولا تتعجل جني الثمار قبل تمام نضجھا. ww.sa11.com 7 قواعد الاستثمار بوابة المساھم مبادئ وممارسات یستخدمھا أبرع مستثمر في العالم إنّ حكایة وارن بافیت ھي حكایة رجل حقّق رأسمالا یعادل ١٠٠ ملیار دولار، من دون أن یستفید م ن أيّ إرث، أو أن یتولّى تجارة عائلیة كنقطة انط لاق، ومن دون معلومات داخلیة أو روابط ممیّزة، أو رات ب كبی ر . یعتب ر مجم وع ف ي ك لّ م ن كوب ا، وكوری ا الش مالیة، (GDP) الثروة التي أنشأھا بافی ت أھ مّ م ن مجم وع إجم الي الن اتج ال داخلي متداول ة ف ي بورص ة ن یوی ورك ،Berkshire Hathaway والیمن معً ا ! إنّ مجموع ة بافی ت ، بركش ایر ھ ذاواي یعتبر سھماھا من فئتتي (أ) و (ب) أغلى سھمین كلفةً على الإطلاق في الأسواق العالمیة. تحتلّ مجموعة . NYSE ''بركشایر'' الیوم المرتبة ٢٥ لجھة التوظیفات، ویفوق عدد الموظّفین فیھ ٥٦١٠٠٠ شخصًا. لقد حقّق بافیت كلّ ذلك من دون إجراء صفقات عدائیة، أو تسریحات ضخم ة، أو استثمارات ف ي أس واق الاقتص اد الجدی د . عل ى س بیل المثال، لو استثمرتَ ١٠٫٠٠٠ دولار مع وارن بافیت في العام ١٩٥٦ ، حینما بدأ شراكتھ الاستثماریة، لكانت بلغت ثروتك الیوم حوالي ٣٠٠ ملیون دولار. فالخبر السعید ال ذي یأتین ا م ن ھ ذا المس تثمر العظ یم ھ و أنّ ھ لا س رّ لبن اء الثروة. والوعد الذي یقطعھ علینا ھو أنّ كلّ مستثمر ق ادر - عب ر اس تخدام المب ادئ والط رق نفس ھا - عل ى تحقی ق ثروة، والمحافظة علیھا، وتمریرھا الى الأجیال المستقبلیة. مبدأ رقم ( ١) إدرس الأفضل لتصبح الأفضل لم یخترع وارن بافیت أیّة طرق أو ممارس ات جدی دة ف ي حق ل الا س تثمار . وق د تعلّ م مب ادئ الاس تثمار م ن مرش دیھ وج اء نجاح ھ Ben Graham. ومستخدمیھ السابقین: والده،وسیط في البورصة، وأستاذه الجامعي، بن غراھ ام الباھر نتیجة لمثابرتھ وثباتھ في تطبیق المبادئ القدیمة التي ترتكز على القیمة وھي، ولو أنّ ذلك قد یب دو غریبً ا، تعتمد على المنطق السلیم والبداھة، وھي سھلة التعلّم والتطبیق. یدرس بافیت الأفضل في كلّ القطاعات، لأنّھ یعتبر أنّ الصفات التي تمیّز الأفضل ھي كونیة ویمكن أن تتضاعف. مبدأ رقم ( ٢) حقّق ثروتك عبر تملّك شركة یمك ن تحقی ق الث روة عب ر ط رق أرب ع وھ ي : الإرث، أو ال زواج، أو الیانص یب، أو ام تلاك عم ل تج اري . ویج ب المحافظة على كلّ ثروة، مھما كانت طریقة اكتسابھا، عبر امتلاك شركات تجاریة بشكل مستمرّ وكذلك عبر تقلیص المصاریف بالنسبة للمداخیل المحقّقة. في الواقع، تنجم ثروة بافیت من تملّك شركات متنوّعة - أوّلا عبر البورصة، ومن ثمّ عبر شراء شركات وتملّكھا بالكامل . إنّ خبرتھ واطلاعھ وموھبتھ ومھاراتھ تكمن في تقدیر الش ركة بش كل مناسب، وتحدید قیم الإدارة، وفي شرائھا بسعر منخفض مع حسم على قیمتھا الحقیقی ة، م ع الح رص عل ى تحفی ز المدراء الموھوبین والإبقاء علیھم . بعد ذلك، یعید تشغیل الرأسمال الفائض لیضاعف ھذه الخطوة مرّة تلو الأخرى - محقّقًا حلقة رأسمالیة وھمیة بأرقى أشكالھا. مبدأ رقم ( ٣) حدّد شخصیتك الاستثماریة علیك أن تبدأّ عملیة الاستثمار بتحلیل ذاتي لكي تطابق مزایاك وصفاتك الشخصیة مع أس لوب الاس تثمار المناس ب . تساعدك بعض المتغیّرات على تحدید مواصفات المستثمر الذي ینطبق علیك ومنھا: ھل أنت مجازف ومخاطر؟ ھل أنت متحفّظ؟ ھل تحتاج الى زیادة المدخول أو رأس الم ال؟ ھ ل أن ت مس تثمر ناش ط أم س لبي؟ إنّ الاجاب ة ع ن ھ ذه الأسئلة تبیّن أھدافك الاستثماریة ودرجة المخاطرة لدیك. في ما یلي لائحة بالفئات المتعدّدة للمستثمرین: • العصریون: یریدون معرفة أحدث التیارات. • الجدولیون: یراجعون الجداول لتحدید التحرّك الممكن لسعر السھم. • النادبون: یتّخذ شخص آخر القرارات الیومیة نیابة عنھم فیما یتعلّق بنشاطات محفظة سنداتھم. ww.sa11.com 8 قواعد الاستثمار بوابة المساھم • المصدّقون: یتفحّصون فیوافقون على أي قرار اتّخذ أو یرفضونھ. • التقنیون: یھتمّون بالنواحي الكمّیّة والقیاسیة للاستثمار، من دون النظر الى ناحیة النوعیة، كنزاھة الإدارة مثلا. • المعارضون: یتعمّدون اختیار المقاربة المضادّة مھما كانت شروط السوق وأوضاعھ. • أتباع المعلّم الروحي: یعتقدون أنّ شخصًا یفوقھم ذكاء سیھدیھم الى الفردوس المالي. • المتنزّھون: یعتقدون أنّ كلّ ما یُعرف عن السھم بادٍ أصلا من خلال سعره. • المنجرفون: ھم الذین یلحقون الجموع. فیشترون عندما یشتري الجمیع ویبیعون عندما یبیع الجمیع. • المقیّمون: ھم المجموعة التي ینتمي وارن بافیت الیھا. یحفرون في عمق الشركات، ویقومون بأبحاثھم الخاصّة، ویستمعون الى الآخرین لكنّھم یفكّرون ویتّخذون قراراتھم بأنفسھم. (Value Investing) مبدأ رقم ( ٤) التزم بالاستثمار القِیْمي یعني الاستثمار القیمي المراجعة والاحتساب الدقیقین لقیمة الشركة الدفتریة وقیمتھا الذاتیة بالاضافة ال ى علاقتھ ا بالقیمة السوقیة. كیف یمكنك التمییز بینھما؟ القیمة الدفتریة ھي ببساطة عملیة طرح الموجودات من المطلوبات . والقیمة الذاتیة ھي الاحتساب الفن ي للمكاس ب التي ستجنیھا الشركة طیلة دوامھا. أمّا القیمة السوقیة ھي سعر السھم المذكور في الجرائد. فلنأخذ مثالا على ذلك: كم تدفع لشراء آلة تُربح ١دولار سنویًا لمدّة ١٠ سنوات؟ لن تدفع ١٠ دولار لأنّك ستستردّ فقط مالك على مدار ١٠ سنوات. ولن تدفع ٩ دولار الیوم لتربح ١دولار في السنة على مدار ١٠ سنوات، ممّا یشكّل نسبة عائدات تعادل ١٪ سنویًا. إنّ العائدات التي ترید تحقیقھا من الاستثمار ھي الت ي تح دّد ل ك المبل غ ال ذي س تدفعھ . إذا كن ت تبح ث ع ن عائ دات س نویة بقیم ة ١١ ٪، وھ و المع دّل الطوی ل الأج ل المعتم د طیل ة العق ود الأخی رة لعائ دات الأس ھم العادی ة، فعلی ك أن ٣ دولار. ، تعرض لھذه الآلة ما یعادل سنتًا یومیا في السنة، أو ٢٥ مبدأ رقم ( ٥) قلّص مخاطرتك یظنّ كثیرون بأنّ المخاطرة أو المجازفة ھي مدى تأرجح قیمة الاستثمار. نتیجة لذلك، یوظّفون أموالھم في مشاریع قلیلة المجازفة تبدو لھم متدنّیة الخطورة بینما أنّ ھذه المشاریع تش كّل خط رًا أكب ر . وآخ رون یظنّ ون أنّ المجازف ة ھي في القیام بتوظیف ات قلیل ة، فیب دأون ب التنویع . وعوضً ا م ن أن یوظّف وا الكثی ر ف ي القلی ل، یش ترون القلی ل م ن الكثیر. عندما یشتري المستثمرون اثنین من كلّ شيء، یشعرون بمجازفة أقلّ ممّا إذا اشتروا الكثیر من شيء واحد. یشترون من كلّ صنف اثنین فتصبح محفظة مستنداتھم ،« مستثمري سفینة نوح »'''' : یطلق بافیت على ھؤلاء لقب أشبھ بحدیقة الحیوانات. إنّ المخاطرة، كما یعرّفھا بافیت ، ھي جھل المرء والمستثمر لما یفعل ھ . إذا عرف ت كی ف تق یّم الش ركات وتش تریھا بأسعار مغریة، فعندئذ، سترید الشراء أكثر ممّا تفھمھ. مبدأ رقم ( ٦) طوّر فلسفة استثماریة إنّ الفلسفة الاستثماریة ھي ركیزة كلّ استثمار ناجح. ویمكن تلخیص فلسفة بافیت على الشكل التالي: • القاعدة الأولى: لا تخسر رأس المال • القاعدة الثانیة: لا تنسَ القاعدة الأولى • اعرف ما تملكھ • قم بالأبحاث قبل أن تشتري • ركّز استثماراتك على أفضل الشركات والتي تتحلّى بإدارة صلبة • اتّخذ قراراً واحدًا بشراء سھم ولتكن ملكیّتك طویلة الأجل • لا تعطِ موافقتك أبداً من دون النظر ملیاً بالأمور، مھما كان الرأي السائد في المجتمع المالي. ww.sa11.com 9 قواعد الاستثمار بوابة المساھم « ماین ستریت » مبدأ رقم ( ٧) استثمر في « وول ستریت » ولیس في الاستثمارات والتداولات ضمن الاقتصاد القدیم، بینما تتداول المنشآت ضمن الاقتص اد الجدی د « ماین ستریت » تمثّل .« وول ستریت » في تقدّم أحدث العروضات وأھمّھا لكنّھا عروضات لم تخضع للاختبار والتجربة وتعرّف ب « وول ستریت » إنّ بورصة IPO اي ''أول ى العروض ات العامّ ة ''. لك نّ بافی ت ینص ح عوضً ا ع ن ذل ك ب (Initial Public Offerings) وھ ي الع روض العامّ ة القدیم ة . وھ و یوظّ ف أموال ھ ف ي مج ال الألبس ة (OPOS(Old Public Offerings والت أمین والمص ارف والمج وھرات والأجھ زة الإلكترونیّ ة والجرائ د الیومیّ ة والمفروش ات وغیرھ ا ... وف ي الع ام لأوّل م رّة بقیم ة ١٠٠ دولار، وھ و یجم ع ف ي الأس اس ش ركات ترتك ز NASDAQ ١٩٧١ ، أُطلق مؤشّ ر ن ازداك بغالبیتھا على تكنولوجیا الاقتصاد الجدید . وفي نھایة القرن، تضخّم إلى حدّ قیاسي بل غ ٥٠٠٠ دولار ث مّ انتھ ى إل ى م ن ط راز الاقتص اد الق دیم تت داول بقیم ة ٧١ « بركش ایر ھ ذاواي » ٢٠٠٠ دولار . في ھذه الأثناء، كان ت مجموع ة دولار لتحقّق في العام ٢٠٠٠ رقمًا قیاسیًا بلغ ٧٠٫٠٠٠ دولار. مبدأ رقم ( ٨) تجنَّب ٩ أخطاء شائعة • شراء أسھم لا تفھمھا • الإفراط في التنویع • جھل الفرق بین القیمة والسعر • الاستثمار من خلال الأسھم بدلاً من النقد • التركیز الزائد على السوق • الجمود: أي الاستمرار في القیام بما كنت تفعلھ دوماً • عدم تقییم الإدارة • البیع المبكر • عدم الشراء عند ملاحظة القیمة النقاط الأساسیة إنّ وارن بافیت ھو مستثمر وفرد ممیّز على حدّ سواء. وقد أصبح ملیاردیرًا من خلال الاستثمار في البورصة شأنھ شأن القلائل في التاریخ . ویعتبر نجاح ھ الب اھر ملفتً ا لا س یّما وأنّ ھ لا یمل ك أیّ ة ب راءة اخت راع ول م ی أتِ جدی دًا ف ي التقنیة ولا في مفھوم تجاري ولم ینطلق عبر شركتھ الخاصّة . فالوسائل التي اس تخدمھا مت وفّرة للجمی ع ف ي الع الم .« الاستثمار القیمي » الرأسمالي وھي: نظام صلب والتزام بمبادئ یسلّط ھذا الكتاب الضوء على المبادئ والطرق العملیة التي جعلت وارن بافیت واحدًا من أھمّ المستثمرین في أیّامنا ھذه. من خلال الملاحظات الدقیقة والبحث المعمّق، ی دقّق الكات ب ف ي فلس فة بافی ت ویظھ ر كی ف أنّ ھ یمك ن للق ارئ تطبیقھا في مشاریعھ الاستثماریة . إنّ اس تخدام المب ادئ التالی ة لبن اء الث روة یمك ن أن یس اعد الق ارئ عل ى تحقی ق نتائج بارزة: - إنّ المرء غنيّ وفقًا لما یملك، وثري وفقًا لما ھو علیھ . لا یكمن ثراء وارن بافیت الحقیقي في كمّیّة ما یمل ك وم ا یساوي بل في شخصیّتھ القیّمة، واختیار مرشدیھ، ومبادئھ الاستثماریة، واستراتیجیاتھ الإداری ة، ونظام ھ الممیّ ز، وعبقریتھ. - دراس ة الأفضل سبیل الى التمیّز . یدرس بافیت الأفضل في كلّ القطاعات وفي كلّ البلدان. وھ و یمل ك الی وم ش ركة تابعة تؤمّن لھ تلقائیًا الأفضل على الإطلاق في عالم الترفیھ، والریاض ة، والتعھّ دات الناجح ة، والث راء، والس لطة، وقیادة الشركات. ww.sa11.com 10 قواعد الاستثمار بوابة المساھم إنّ الاستثمار القیمي ھو ف نّ وعل م یقض ي .« الاستثمار القیمي » - المستثمرون الناجحون ھم الذین یع ملون بمبادئ بشراء موجودات قیمتھا الحقیقیة دولارًا واحدًا بخمسین سنتًا. یتطلّب ھذا مراجعة واحتسابًا دقیقین للقیمة الدفتریة للشركة و قیمتھا الذاتیة وعلاقتھما بالقیمة السوقیة. حقّق بافیت البلایین م ن خ لال اس تثماره ف ي الش ركات .« وول ستریت » ولیس في « ماین ستر یت » - الاستثمار في الجذّابة مع أحدث الاختراعات التكنولوجیة « وول ستریت » ولیس في منشآت ،« ماین ستریت » التقلیدیة العادیة في وأھمّھا. - یمكن إنشاء ثروة والمحافظة علیھا من خلال تملّك شركات . ھذا المفھوم ھو جوھر الرأسمالیة. لقد أضحى بافیت أوّل رأسمالي في العالم عبر استعمال إیرادات من مؤسّسات مختلفة بھدف امتلاك شركات إضافیة، وذلك، م ن أج ل تحقیق إیرادات أكبر وإعادة عملیة التوسّع ھذه من جدید؛ على غرار كرة ثلج وھمیة عل ى قمّ ة جب ل اقتص ادي م ع الوقت الكافي لإحداث انھیار ثلجي عظیم ودائم التوسّع. تعریف وارن بافیت "للرأسمالیة" یعتقد معظم الأش خاص أنّ الرأس مالي ھ و ال ذي یس تخدم رأس الم ال لإنت اج س لع وخ دمات مقاب ل رب ح مع یّن . أع اد بافیت تعریف ''الرأسمالي'' بحسب الأبعاد المتعدّدة التالیة: رأس المال الفكري: ھو عطیة وتطویر لذكاء خارق بھدف نشر رأس المال. رأس المال القِیَمي: ھو اختیار دقیق للأخلاقیات والمبادىء التي تجذب رأس المال وتحافظ علیھ. رأس المال القِیْمي: ھو فنّ اكتساب الموارد مع حسم على قیمتھا الحقیقیة. رأس المال: ھو الوصول إلى الموارد المتزایدة بشكل دائم لتخصیص أفضل استخدام لھا. رأس المال البشري: ھو اختیار الأشخاص الذین یدفعونك على تحسین الأداء والاتّحاد معھم. رأس المال الاجتماعي : ھو بناء علاقات صحیحة من أج ل تحقی ق أھ داف محقّ ة والتح رّك داخ ل الحلق ات الت ي م ن شأنھا أن تجلب صفقات أكثر وأفضل. رأس المال الظرفي: ھو أوّل من یستدعى عندما تتوفّر فرصة استثمار مع معاییر معینة لاغتنامھا. رأس مال النموذج الاقتصادي: ھو توفیر جوّ اقتصادي لاجتذاب مجموعة واسعة من الأعمال والإدارات تحت سقف واحد. حلقة رأس المال: ھي تخصیص ناجح لفائض رأس مال شركة واحدة من أجل اكتساب شركات أخرى أو توسیعھا. رأس المال ال فاعل: ھو قادر على التأثیر على إدارة البلد والقرارات الاقتصادیة، ووسائل الإعلام الكبرى والأوساط السیاسیة. ww.sa11.com 11 قواعد الاستثمار بوابة المساھم ثلاثة قوانین خفیة یجب على كل مستثمر أن یتعرف علیھا!! في دراسة اقتصادیة، تمت تحت إشراف القناة التلفزیونیة الأمریكیة س . ان . ان . حول البحث عن نم ط خ ط اتج اه الاستثمارات، خرج الباحثون بحقائق تستحق الاھتم ام، لأن النت ائج الت ي توص لت إلیھ ا ھ ذه الدراس ة كان ت بمثاب ة قوانین یمكن الاستفادة منھا في فھم أمور غامض ة ف ي الاس تثمارات، وھ ي ق وانین غی ر مكتوب ة، ولكنھ ا تتب ع ف ي روحھا وفكرتھا القوانین العلمیة المعروفة، والقانون كما ھو معروف أمر أو فعل ثابت ویظھر دائما بتكرر الظروف المصاحبة أو المولدة لھ. وتكون لھ دائما نفس النتائج، ونفس المفعول. وقد تمت دراسة الاستثمارات في الأسھم والسندات الأمریكیة على مدى مائ ة س نة مض ت، ولاح ظ الب احثون وج ود تش ابھ كبی ر ف ي اتجاھ ات الأس ھم بع د التق لب ات الاقتص ادیة س واء أكان ت س لبیة أم إیجابی ة، وخ رج الب احثون بھ ذه القوانین العجیبة، وھي في منطوقھا تخالف ما ھو معروف في دنیا العلوم الریاضیة: القانون الأول: إن ما یھبط من الأسھم في قیمتھ یعود إلى الارتفاع في قیمتھ لاحقا. وھذا القانون كان نتیجة متابعة سوق الأسھم والسندات في فترات الركود الاقتصادي فقد تبین أنھ خلال المائة سنة الماضیة كان ھناك ٣٢ مرة تعرض فیھا السوق الأمریكي إلى فت رة رك ود م ؤثرة ك ان أطولھ ا ھ ي الفت رة ب ین ١٢ . سبتمبر ١٩٣٩ والتي انتھت في ٢٨ إبریل ١٩٤٢ وبتتبع ھذا الركود المتوالي نجد أن ھناك مقابل ھ فترة نمو وازدھار تتبع ھذه الفترات الص عبة، ووج د الب احثون أن ھناك عودة قویة لكل الأسھم التي عانت من الھبوط في فترات الركود، ووجدوا أنھا تعود قویة ونشیطة وفعالة. ومن ھذا القانون یستفید الباحث بأن للصبر قیمة وفائدة مالیة كبیرة، فمن یستسلم ویبیع في فت رة الرك و د بالأثم ان الرخیصة فإنھ یخسر فرصة التعویض عن خسائره بعد عودة الازدھار للسوق، وھي تأتي لاحق ة وس ریعة، ف أطول مدة ركود كما ھو واضح كانت عامین ونصف. وعیب ھذا القانون أنھ وإن كان یمكن التنبؤ ببدایة فترات الركود إلا أنھ من الصعب معرف ة موع د الانتھ اء وع ودة الطرف الموجب. القانون الثاني: مكاسب الیوم لا تتكرر غدا!! ومن نتائج ھذه الدراسة المستفیضة یتبین أن الطفرات الیومیة أو الموسمیة أمر لا یتكرر تباعا، فما كان ثمین ا ف ي ھذا الیوم فإنھ قد لن یكون كذلك غدا. وھذا لا یعني أن عمر النجاح قصیر، ولكن النجاح ھو ومضة تختفي ثم تعود، لذا فإن ال ومیض یج ب أن لا یك ون ھ و ال داعي للش راء، فق د انتھ ى . وعل ى المس تثمر أن یص بر حت ى یح ین موع د الطفرة القادمة والتي لا یعرف موعدھا. ومن ھذا القانون یستفید المستثمر بأن ملاحقة الأسھم المطلوبة والتي یقبل علیھا المستثمرون بعد أن حققت نجاحا أو قبولا شدیدا، قد لا یصل إلى ما یطلبھ، فھذه المكاسب ھي سحابة قد تعود بعد فترة ولكنھا لیست لیوم غد. القانون الثالث: الواقعیة تتغلب على الطفرات!! ویمك ن أن نكت ب ھ ذا الق انون بكلم ات أخ رى وھ ي أن لا تتحس ر عل ى م ا ف ات، ف الكثیر م ن المس تثمرین یت ذكرون الطفرات وینتظرونھا، وبمت ابعة جمیع الطفرات التي حدثت نجد أن ھناك عودة إلى القانون الطبیع ي، وھ و تس اوي معدلات الأرباح على المدى البعید. ww.sa11.com 12 قواعد الاستثمار بوابة المساھم ومن أمثلة ھذا القانون الذي تذكره الدراسة ھو أن الكل كان یعجبھ ویحلم بأن تبق ى الس وق المالی ة الت ي تمت ع بھ ا ٢٠٠٠ م، حی ث ظھ ر م ا یس مى تقنی ة الاتص الات الت ي أنش أت - الاقتصاد الأمریكي والعالمي ف ي الفت رة ب ین ١٩٩٥ شركات بمبالغ خیالیة، وظھرت طبقة أغنیاء لم یكن لھم فرص ة ب الثروات ل ولا ھ ذه التقنی ة الحدیث ة الت ي تض خمت فیھا الأعمال، وظھرت فیھا شركات عالمیة، وتضخمت فیھا الأسعار، ولم تحقق أي أرباح مجدی ة، وكان ت ك ل ھ ذه الظواھر ضد المبادئ الاقتصادیة المتعارف علیھا، بأن كل قیمة لھا ثمن، وكل ثمن لھ قیمة. وفي ھذه الطفرة لم تكن القیمة تعادل الثمن، فكان لا بد من الانھیار. لذا فإن القانون یقضي بأن جمیع الطفرات ھي موجة عارمة ولكنھا س تخبو وتع ود تتع ادل م ع مس توى س طح بح ر الاستثمار. ومن ھذا القانون یمكن تحذیر المستثمرین من الانغم اس ف ي التمت ع بأی ام الطف رات ب دون حس اب لی وم الع ودة إل ى الواقع، وعلى الرغم من عدم معرفة موعده إلا أنھ قادم بحكم منطوق ھذا القانون والمبني على أحداث الماضي.

أساسيات مؤسسات الزكاة المعاصرة (1) مهام مؤسسات الزكاة المعاصرة تتولى مؤسسات الزكاة مهمة جمع الزكاة من المكلفين بأدائها وتوزيعها على مصارفها المختلفة التي حددها الله عز وجل في كتابه الكريم، ويتطلب ذلك القيام بالأعمال الآتية: 1- إعداد سجلات للمكلفين بأداء الزكاة من الأفراد والشركات وغيرهم حتى يتسنى للعاملين على الزكاة الاتصال بهم لحساب وتحصيل الزكاة منهم. 2- إعداد سجلات لمستحقي الزكاة حتى يمكن توزيع حصيلة الزكاة عليهم. 3- المعاونة في حساب زكاة الأفراد والشركات في ضوء قواعد وأسس محاسبة الزكاة والنماذج المصممة لذلك من خلال المحاسبين والخبراء في حساب الزكاة. 4- تحصيل الزكاة من المكلفين بأداء الزكاة حسب أنواع الأموال والأنشطة الخاضعة للزكاة في ضوء اللوائح التنفيذية لذلك. 5- توزيع حصيلة الزكاة على مصارفها الشرعية في ضوء فقه الأولويات الإسلامية: الضروريات فالحاجيات، وتستعين مؤسسة الزكاة في هذا الصدد بملفات مستحقي الزكاة. 6- القيام بالتوعية اللازمة لحث المسلمين على أداء الزكاة في مواعيدها، ومن وسائل ذلك: الكتيبات والنشرات والمحاضرات والندوات والمؤتمرات والإعلام في الوسائل المسموعة والمرئية ونحو ذلك من وسائل الإعلام الإسلامي. 7- القيام بكافة أعمال الخير والبر العام بما يحقق مقاصد الزكاة حسب مقتضيات العصر. 8- الإجابة على استفسارات المسلمين بخصوص الزكاة وذلك من خلال هيئة الفتوى الشرعية. 9- تنظيم الدورات التدريبية المختلفة لرفع كفاءة العاملين في مجال التوعية الزكوية وفي حساب الزكاة. 10- نشر الفتاوى الشرعية في المسائل المعاصرة الجديدة في مجال الزكاة وذلك من خلال هيئة كبار العلماء أو الهيئة العليا لفتاوى الزكاة (الهيئة الشرعية العالمية للزكاة). 11- وضع الخطط والبرامج والميزانيات والتقارير المتعلقة بالزكاة على فترات دورية لتقدم إلى مجلس إدارة مؤسسة الزكاة لاتخاذ القرارات اللازمة[1]. -------------------------------------------------------------------------------- [1] شحاته، حسين حسين، "أساسيات مؤسسات الزكاة المعاصرة"، سلسلة بحوث في الفكر المحاسبي الإسلامي، ص5.

بسم الله الرحمن الرحيم في البداية احب اشكر القائمين علي هذا الموقع علي المجهود الرائع الذي قاموا به من اجل ان يصل الموقع لهذة الصورة المشرفة التي وصل اليها و احب ان اضيف ايضا ان هذه تعنبر اول مشاركة لي في المنتدي واريد ان اخبركم عن مدي سعادتي بمثل هذه المنتديات و المواقع التي توفر لزائريها المعلومات التي يحتاجونها في وقت انتشرت فيه وللأسف مواقع الشات التي لا تهدف الي سوي اضاعة وقت الشباب. احب اولا انا اعرفكم بنفسي انا شاب مصري عمري 26 سنة اقيم بالقاهرة اعمل محاسبا في عدة شركات ( part time ) وقد وجدت في هذا النظام و هو العمل بنظام ال part time في اكثر من مكان عدة ميزات اهمها ( سرعة اكتساب مهارات وخبرات , المقابل المادي , زيادة المحيط الاجتماعي ) المشكلة التي تواجهني هي انه عند بداية اي عمل يكتسب الفرد في البداية خبرات كثيرة و كل يوم يمر نواجه فيه مشكلات مختلفة نظل نبحث لها عن حلول او طرق جديدة تسهل من نظام العمل ولكن بمرور الوقت يتحول العمل الي عمل روتيني حيث تثل المستجدات و اعتقد ان هذا يصيبنا بالخمول تدريجا . ومما ساعد علي هذه المشكلة ان الجزء الأكبر من قطاع الأعمال في مصر لا يهنم بتطوير امكانيات موظفيه و بمدي مواكبتهم لتطورات العصر السريعة جدا و تغيير القوانيين و النظم الاقتصادية .... الخ فلذلك نجد ان معظم الادرات التي تهتم بالتدريب و رفع الكفاءة في مصر قليلة وان وجدت فهي لا تهتم بألادارة المالية بصفة خاصة وترتكز اهتمامنهم علي الادارات الفنية و اداررات التسويق و المبيعات وايضا لأن كثير من اصحاب المنشأءات الخاصة و العامة لا يفهمون طبيعة عمل المحاسب بوجه عام وللأسف فهم يعتقدون ان وظيفة المحاسب هي عد النقود و الجمع و الطرح وقليل منهم ما يفهم فسؤالي هو ما هي الطريقة المناسبة لتطوير انفسنا كمحاسبين ؟ ما هي افضل الطرق الي ذلك ؟ انا اعمل بمهنة المحاسبة منذ 4 سنوات تقريبا و قد توقفت دراستي عند كلية التجارة و اكتسبت باقي معرفتي بالممارسة التي اجد انها لا تكفي فأرجوا منكم مساعدتي و دلي علي الطريق و ذلك دون دفع المبالغ الباهظة علي الدورات التدريبية المكلفة جدا وغالبا ما لا تدعمها الشركات التي نعمل بها ولكم جزيل الشكر