البحث في الموقع

بسم الله الرحمن الرحيم اليوم رح نتعرف على بعض قوالب معموله على الاكسل تفيد كل محاسب يستخدم الاكسل الذي لاغنا عنه :)الملف مضغوط بالمرفقات :) ونتمنا الدعاء من اعضاء المنتدى المريجي إن أصبت فمن الله عزوجل و إن اخطأت فمن نفسي و الشيطان اليوم رح نضيف قوالب جديده اكسل.zip قوالب محاسبية جديده.zip

فجر يوم جديد سوف تشرق شمسه على الادارة الضريبية لينعم جميع العاملين فيها بالحب والود والباب المفتوح وادارة الحوار بشكل ايجابى ووداعاً لزبانية الشيطان عن الرئيس انه قائد متفوق لا يعرف الا النجاح والاحترام والذوق العالى لا نه انسان فاضل ويكفى احترامه لنفسه وزملاءه وفقك الله ايها القائد الزعيم ويكفى انك استمرار لقطاع المكافحة الذى بدأ مسيرة من زمن قريب الاستاذ الفاضل طلعت بك همام رحمة من عند الله عليه. د. نبيل عبد الرءوف ضرائب الاستثمار

ان ممارسة المحاسبة عمليا من خلال برامج الكومبيوتر المتوفرة في الاسواق يختلف بعض الشيئ عن ما يتعلمه الانسان في الجامعات او المعاهد المتخصصة ولكن المحاسبة كمبدأ لا تختلف فلا بد من معرفة الحسابات الدائنة والمدينة حتى تتمكن من التعامل مع البرامج بالقوة الكافية وهذا ما يميزك عن غير الدارس خصوصا في مسالة التسويات الجردية ومعالجة الاصول الثابتة وتسجيلها واعداد البيانات المالية في نهاية العام فدفتر اليومية اصبحا امرا في غاية السهولة مع البرامج المحاسبية حيث لم تعد تحتاج لتسجيل اي شيئ يتعلق بالايرادات او المصروفات بقيد بل مجرد تعبئة نموذج الفاتورة على الفورم المخصصة لذلك يكفي ليقوم البرنامج باجراء القيد اللازم وكذلك الامر بالنسبة للمصروفات حيث لم تعد بحاجة لاجراء قيد من حـ / المصروفات ال / الصندوق حيث يكفيك ان تختار من البرنامج ايصال صرف وتختار الحساب المناسب للمصروف ليقوم هو باجراء القيد الللازم طبعا هذا الامر سهل المحاسبة كثيرا وجعلها في متناول الجميع خصوصا في المؤسسات المتوسطة والصغيرة الحجم ولكن مع ذلك تبقى مسالة التسويات الجردية والبيانات المالية التي اشرنا اليها سابقا تحتاج لالمام المحاسب بالمبادئ والفروض المحاسبية حتى تكون البيانات المالية تعكس بصورة واضحة الوضع المالي الحقيقي للشركة ارجوا ان اكون بهذه العجالة قد القيت الضوء على الممارسة المحاسبية على البرامج وان كنت قد احسنت فمن الله وان كنت قد اخطئت فمني ومن الشيطان لا تبخلوا علينا بالنقاش حتى نثري الموضوع والسلام

الدكتور ظاهر جزاكم الله خيرا علي استجابتكم السريعه وساقوم بالتوضيح لكي تعم الفائدة وارجوا من حضراتكم التعليق علي ما اقولة والتصحيح في نفس الوقت الاستثمارات المالية تنقسم الي الاصناف التالية :- 1-الاوراق المالية بغرض المتاجرة (يتم تقييمها بالقيمة العادلة أي تظهر في الميزانية بالقيمة العادلة والفرق بين القيمة العادله والقيمة الاسمية يظهر اما مضافا او مخصوما من ايراد الاستثمار بقائمة الدخل) (وفي حالة حدوث اضمحلال يظهر مخصوما من الايراد في قائمة الدخل) 2- الاوراق المالية المتاحة للبيع (يتم تقييمها بالقيمة العادلة أي تظهر في الميزانية بالقيمة العادلة والفرق بين القيمة العادله والقيمة الاسمية يظهر اما مضافا او مخصوما من حقوق الملكية في بند مستقل وهو (ارباح او خسائر غير محققه)وعند البيع الفعلي لهذه الاستثمارات يتم ترحيل الخسارة او المكسب الي قائمة الدخل) (وفي حالة حدوث اضمحلال يظهر مخصوما من الايراد في قائمة الدخل) 3– الاوراق المالية المحتفظ بها حتي تاريخ الاستحقاق يتم تقييمها بالقيمة المعدلة (أي القيمة الاسمية +علاوة الاصدار او- خصم الاصدار) وتظهر بالميزانية بالقيمة الاسمية مخصوما منها خصم الاصدار (وفي حالة حدوث اضمحلال يظهر مخصوما من الايراد في قائمة الدخل) اتمني التعليق من حضرتك والتصحيح في الوقت ذاته. (إن اصبت فمن الله عز وجل وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان )

بسم الله الرحمن الرحيم يحرص كثير من الناس على تأمين حياتهم وممتلكاتهم عند أفضل شركات التأمين ضد الحوادث والسرقات غيرها يدفعون مقابل ذلك مبالغ طائله وقليل من الناس من يحرص على تأمين دنياهم وأخرتهم ولايكلفهم ذلك دينارا واحدا إنما هي كلمات خفيفة على اللسان عظيمة في الميزان ,مؤنسة للجنان لو دام عليها المسلم في يومه وليلته لكفته وأمنته من شرور الدنيا وأشرارها إليــكــم اخواني وخواتي عناصر هذه الوثيقة العظيمـة أولا التأمين الثلاثي التأمين الأول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من صلى الصبح فهو في ذمة الله ." رواه مسلم" التأمين الثاني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبه لم يمنعه من دخول الجنة إلا ان يموت" التأمين الثالث دعـاء سيــد الاستغفـــار : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ان تقول اللـهــم انت ربي لااله الاانت وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك مااستطعت اعوذ بك من شر ماصنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفرلي فانه لا يغفر الذنوب الاانت " قال: " ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنه ومن قالها من الليل وهو موقن بها قبل ان يصبح فهو من اهل الجنه" (رواه البخـــاري( من داوم على هذه الثلاث كل يوم مخلصا متدبرا مؤديا حقوق الله عليه ومجتنبا معاصيه فقد ضمن على الله ان يكون في ذمته وامانه وان يدخله الجنه ومن كان في عهد الله وامانه فقد حاز حفظ الله وتوفيقه في الدنيا وفاز بجنته ورضاه في الاخره ثـــانيـــا: التأمين الشـــامـــل اليك اخي المسلم / هذا الدعـــاء الذي يعتبر بمثابة تأمين شامـل لك ضد أخطــار الحياه وشرورهـا ويؤمنك ضد المصائب الفجـائيه الي تصدم الانســـان وتعـــكـــر حيـــــــاته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تفجأه فاجئة بلاء حتى الليل ومن قالها حين يمسي لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح إن شاء الله" ثـالثـــا: التـــأمين ضد الشيـطــان بين لنـا الرسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري في ابن ادم مجرى الدم ويحيك له المكـائد والشرور وإليــــك هـذا التـأمين من مكـــائه الشيطان وشروره من خـلال هذا الحديث الشــــامـــل المـــانــــع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من قال اذا خرج من بيته بسم الله ,توكلت على الله ,ولاحول ولاقوة الابالله , يقال له :هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان رابعا: التأمين ضد كل شئ قال رسول الله صلى الله عليهه وسلم : "قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شئ" هذه السور القليلة في كلماتها ,العظيمه في أثرها ومعناها تكفيك من العين والسحر والجان فأحرص عليها في يومك وليلتك حتى تحظى بحفظ الله ورعايته تقبل الله طاعتكم صلو على خير البريه الحبييب سيد المرسلين علية افضل الصلاه والتسليم منقول

فضل البسملة ان اعتدت على بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك فى كل عمل تقوم بة فغدا ايضا يوم القيامة عندما تعطى صحيفة اعمالك بيدك فستقول قبل قرأتها بسم الله الرحمن الرحيم * فأذا بذنوبك قد محيت فتسأل ماذا حدث فياتى النداء ياعبدى لقد دعوتنى بالرحمن الرحيم فعاملتك بدورى وفق هذة الرحمة هل تريد ان تكسب المليار حسنة عن عبادة بن الصامت رضى الله عنة قال سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول(من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة)0 اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات فما كان من توفيق فمن الله عزوجل وماكان من سهوا او خطاء فمنى ومن الشيطان والله ورسولة اعلم تم اقتباس الموضوع من كتاب اسلامى والله ورسولة اعلم نعيب زماننا والعيب فينا ومال لوماننا غيب سوانا لا الذئب ياكل لحم ذئب وياكل بعضنا بعض عيانا

التحذير من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم الـوصـية المـكـذوبـة وصية المدعو أحـمد خادم الحجرة النبوية تأليف فضيلة الشيخ : عبد العزيز محمد السدحان إعـــداد : عبد الحميد الحمدان الوصية المكذوبة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ......... وبعد : فلقد أوضح الله سبيل الخير والفلاح وبرهن عليه بالدلائل الواضحات لمن أراده وابتغاه وجعل من شرط قبول العمل والعامل الإخلاص والمتابعة في العمل يخلص في عمله ويبتغي وجه ربه ومولاه ويتخلص من الشوائب التي تكدر توجهه إلى خالقه. قال تعالى : { ومَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصيِن لَهُ الدّيِنَ } [ البينة : 5 ] . قال تعالى : { قُل ِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي } [ الزمر : 14 ] . ولا يكون إخلاص العبد سليماً إلا إذا كان متبعاً في عمله لنبيه صلى الله عليه وسلم مقتفياً أثره . قال تعالى : { وَمَا آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتهُوا } [ الحشر : 7] . قال تعالى : { لَقَدْ كَان لَكُمْ فِي رَسُول ِ اللهِ أُسْوَة ٌ حَسَنَةٌ } [ الأحزاب : 21 ] . فإذا كان الإخلاص والمتابعة شرطين لقبول العمل كان لزاما على المسلم أن يجعل ذلك نصب عينيه وفي سويداء قلبه وليحذر كل الحذر من أن يكون عمله مدخولا إمّا في مقصده أو في طريقة عمله فعلى العبد أن يبحث عن الحق أينما كان ومع من كان فإذا عمله لزمه وحمده الله تعالى على هدايته له و إرشاده إليه ، وجماع الخير كله في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وجماع الشر كله في الإعراض عن هديه وسنته . ومع كثرة طرق الخير ويسرها وعظيم أجرها فقد سلك بعض من المسلمين طرقاً يبتغون بها الخير على غير هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم بل بمجرد استحسان عقلي حسنه الشيطان له فتشبث به وعض عليه وكان من نتيجة ذلك البعد عن الحق والقرب من الباطل ونذكر من ذلك مثالاً واحداً تشبثت به نفوس كثير من المسلمين وحافظوا عليه أشد من محافظتهم على بعض الواجبات الشرعية ، اغتروا بما ورد فيه من الأجر العظيم لمن عمل به وحذروا مما جاء فيه من الوعيد الشديد لمن تركه ، ولم يعلموا أو تجاهلوا أن صحة العمل مرهونة بشرطين الإخلاص والمتابعة . شاهد المقال أن مجرد الاستحسان العقلي وعدم سؤال أهل العلم الموثوقين عن أمور الشريعة يورد صاحبه موارد الضلال والغواية . وعوداً على بدءٍ يقال : أننا اعتدنا بين فينة وأخرى على وجود ورقة تتضمن في ثناياها موعظة ترغّب عاملها بالأجر الجزيل وتتوعد مهملها بالوزر العظيم تلكم الورقة تتضمن خبراً مكذوباً ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاع ذلك الخبر في أوساط كثير من الناس وتعلقت به قلوب بعض الجهال فبادروا إلى التذكير به وتوزيعه وترويجه [ ذلك الخبر المزعوم ما يسمى (( بوصية أحمد خادم الحجرة النبوية )) . ومفاد الخبر ما يروى عن رجل يسمى أحمد زعموا أنه كان خادماً للحجرة النبوية التي فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويزعم ناشر الخبر أن أحمد هذا لما تأهب للنوم ذات ليلة رآى النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة وزعم أن النبي عليه السلام ناداه باسمه وشكى إليه خجله من ربه تعالى ومن ملائكته بسبب ذنوب أمته ، وجاء في الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره بأنه قد مات في أسبوع واحد ستون و مائة ألف على غير دين الإسلام وجاء في الخبر المزعوم أن النبي عليه السلام أوصاه بنشر هذه الوصية وعدم كتمانه ، وأن من كتبها ونشرها غُفِرَ ذنبه وذنب والديه وبُني له قصر في الجنة وقضي عنه دينه وأغناه الله من الفقر وإن لم يقم بنشرها وتوزيعها تصيبه أنواع من البلاء والفتن ] إلى آخر ذلكم الخبر . وقد تسابق كثير من الناس إلى قراءته والوعظ به دون سؤال أهل العلم عن أصله وصحته بل حرص بعض الناس عليه أشدّ من حرص على مواعظ القرآن الكريم والسنة المطهرة . قال تعالى : { وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً } [ النساء : 66 ] . وقد بين غير واحد من أهل العلم بطلان هذه الوصية من وجوه كثيرة منها : * الوجه الأول : زعمت الوصية أن المدعو أحمد رآى النبي عليه السلام في اليقظة وكلّمه ، وهذه الدعوى باطلة لأن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم كذب وزور باتفاق العلماء . * الوجه الثاني : زعمت الوصية أن النبي عليه السلام خرج من قبره وهذا يخالف النصوص الصحيحة التي تخبر أن القبر النبوي لا ينشق عنه صلى الله عليه وسلم إلا عندما يقوم الناس لرب العالمين كما جاء في الحديث (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع )) أخرجه مسلم عن أبي هريرة * الوجه الثالث : جاء في الوصية المزعومة أن النبي عليه السلام كان خجلاً من ربه ومن الملائكة بسبب ذنوب أمته وهذا الزعم الباطل يلزم منه عدم إكمال النبي صلى الله عليه وسلم إبلاغ رسالة ربه وهذا منكر من القول وزور وهو واضح البطلان فلقد قام النبي عليه السلام بواجب الرسالة على أتم وجه ، فبلغ الرسالة وأدّى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده فجزاه الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته ، ويؤكد هذا الأصل ويقرره قوله تعالى : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ ديِنَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضيِتُ لَكُمُ الإسْلامَ ديِناً } [ المائدة : 3 ] . * الوجه الرابع : جاء في الوصية أن النبي عليه السلام أخبر المدعو أحمد بأنه قد مات في أسبوع واحد ستون و مائة ألف على غير الإسلام ، وهذا من آكد الأدلة في بطلان تلك الوصية إذ أن ذلك من خبر الغيب ومرد ذلك إلى الله تعالى . قال تعالى : { قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن ِ فِي السَّمَوَات ِ وَالأرْض ِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُون } [النمل : 65 ]. ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم : (( إني فرطكم على الحوض انتظر من يرد إليّ فو الله ليقتطعن دوني رجال فلأ قولن : أي رب مني ومن أمتي فيقول إنك لا تدري ما عملوا بعدك مازالوا يرجعون على أعقابهم )) أخرجه مسلم . * الوجه الخامس : يدل على بطلان تلك الوصية المزعومة أن ما ذكر فيها من الثواب المترتب على نشرها جعلها في منزلة أفضل من نشر القرآن والسنة كما أن العقاب الوارد فيمن أهملها أعظم من العقاب المتوعد به من ترك بعض الواجبات الشرعية . * الوجه السادس : زعمت تلك الوصية أن من أهملها أصيب بعقوبات متعددة وهذا مما يدل على اختلاقها ونكارتها ، فكثير أولئك الذين أهملوها بل مزقوها وكذبوها ولم يحصل لهم مثقال ذرة من أذى كما زعمت تلك الوصية الباطلة بل إنهم في إهمالها وتكذيبها وتمزيقها مأجورون مشكورون ، لأن فعلهم هذا من إنكار المنكر الذي أمر الله – سبحانه وتعالى – بتغييره . * الوجه السابع : ركاكة أسلوب الوصية والتكلف في سرد ثوابها وعقابها مما يؤكد أنها من وضع الكذابين الأشرين ، أمّا كلام مشكاة النبوة فجلي واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ليس دونها سحاب . * الوجه الثامن : ومن الأدلة على بطلان تلك الوصية أيضاً ما كتبه وقرره غير واحد من أهل العلم المعتبرين من تكذيب تلك الوصية والتحذير منها وكشف عوارها وزيفها ، ومن أبرز أولئك في هذا العصر سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – عندما سئل عن تلك الوصية المزعومة أجاب بقوله : ( هذه النشرة وما يترتب عليها من الفوائد بزعم من كتبها وما يترتب على إهمالها من الخطر كذب لا أساس له من الصحة ، بل هي من مفتريات الكذابين ، ولا يجوز توزيعها لا في الداخل ولا في الخارج، بل ذلك منكر يأثم من فعله ، ويستحق عليه العقوبة العاجلة والآجلة لأن البدع شرها عظيم وعواقبها وخيمة . وهذه النشرة على هذا الوجه من البدع المنكرة ، ومن الكذب على الله سبحانه وتعالى . وقد قال الله سبحانه : { إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكذِب َ الَّذين َ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَات الله ِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذبُونَ } [ النحل : 105 ] . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) رواه مسلم في صحيحه . فالواجب على المسلمين الذين تقع في أيديهم أمثال هذه النشرة تمزيقها وإتلافها وتحذير الناس منها وقد أهملناها وأهملها غيرنا من أهل الإيمان فما رأينا إلا خيراً . وإن من كتبها ووزعها ومن دعا إليها ومن روجها بين الناس فإنه يأثم لأن ذلك كله من باب التعاون على الإثم والعدوان ، ومن باب ترويج البدع والترغيب في الأخذ بها . نسأل الله لنا وللمسلمين العافية من كل شر وحسبنا الله على من وضعها ، ونسأل الله أن يعامله بما يستحق لكذبه على الله وترويجه الكذب وإشغاله الناس بما يضرهم ولا ينفعهم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ) انتهى كلامه بحروفه رحمه الله تعالى وجعل الفردوس الأعلى مثواه . اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين ، وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين